مِنْ قَبْلُ: حرف جر، و"قَبْلُ": اسم مبني على الضم (مقطوع عن الإضافة) في

محل جر، وفي تعليق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -"كَفَرْتُ"على أن"مَا"موصولة، أي: كفرت من قبل من زمن

آدم - عليه السلام - حين أبيت السجود له.

2 -"أَشْرَكْتُ"، على أن"مَا"مصدرية، أي: كفرت اليوم بإشراككم إياي

من قبل هذا اليوم، أي: في الدنيا.

{إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} :

إِنَّ الظَّالِمِينَ: مثل"إِنَّ اللَّهَ"غير أن علامة النصب هنا الياء. لَهُمْ: متعلقان

بمحذوف خبر مقدم.

عَذَابٌ:

1 -مبتدأ مؤخر مرفوع.

2 -فاعل بـ"لَهُمْ"، أي بمعنى الاستقرار في الجارّ والمجرور الذي يكون هو

الخبر. والوجه الأول.

أَلِيمٌ: صفة لمرفوع مرفوعة.

* وجملة:"إِنَّ الظَّالِمِينَ ..."لا محل لها؛ استئنافيَّة، وتحتمل أن تكون من تتمّة

كلام الشيطان أو أن تكون من كلام الله تعالى.

* وجملة:"لَهُمْ عَذَابٌ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ

فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23)

وَأُدْخِلَ: الواو: عاطفة، والماضي مبني للمفعول. الَّذِينَ: اسم موصول مبني

في محل رفع نائب فاعل.

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

وَعَمِلُوا: مثل"آمَنُوا"، والواو: عاطفة. الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب،

وعلامة نصبه الكسرة.

جَنَّاتٍ:

1 -مفعول به ثان لـ"أُدْخِلَ"، منصوب وعلامة نصبه الكسرة، وهو الوجه.

2 -منصوب على نزع الخافض - وهو نادر لا يقاس عليه كما ذكر مكي

القيسي.

* وجملة:"أُدْخِلَ الَّذِينَ ..."لا محل لها معطوفة على:

1 -جملة:"بَرَزُوا"في الآية (21) .

2 -جملة:"قَالَ الضُّعَفَاءُ"في الآية (21) .

* وجملة:"آمَنُوا"لا محل لها صلة الموصول.

* وجملة:"عَمِلُوا"لا محل لها معطوفة على صلة الموصول"آمَنُوا".

تَجْرِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة.

مِنْ تَحْتِهَا: متعلقان بـ:

1 -"تَجْرِى".