* وجملة:"مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"إِنْ يَشَأْ"

يُذْهِبْكُمْ"في الآية السابقة."

وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ

مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا

أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21)

{وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا} :

وَبَرَزُوا: الواو: استئنافيَّة، والفعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع

فاعل. ولفظ"بَرَزُوا"ماض يراد به المستقبل.

للَّهِ: متعلقان بـ"بَرَزُوا"، ويمكن أن يكون المعنى على تقدير مضاف، أي:

حساب الله. جَمِيعًا: حال منصوب من فاعل"بَرَزُوا".

* وجملة"بَرَزُوا ..."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

فَقَالَ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض. الضُّعَفَاءُ: فاعل مرفوع.

لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر، والاسم الموصول مبني في محل جر، وهما متعلقان

بـ"قَالَ". اسْتَكْبَرُوا: مثل"بَرَزُوا".

إِنَّا: حرف مشبه بالفعل ناسخ، و"نَا"في محل نصب اسمه.

كُنَّا: فعل ماض ناسخ مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع اسمه.

لَكُمْ: متعلقان بمحذوف حال لـ"تَبَعًا"، صفة تقدمت على موصوفها.

تَبَعًا: خبر"كان"منصوب، ويحتمل أن تكون جمعًا لـ"تابع"مثل خادم

وخَدَم، ويحتمل أن تكون مصدرًا، أي: ذوي تبع، أو مصدرًا بمعنى اسم الفاعل،

أي:"تابعين".

* وجملة:"قَالَ الضُّعَفَاءُ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة:

"بَرَزُوا ...".

* وجملة:"اسْتَكْبَرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

* وجملة:"إِنَّا كُنَّا ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"كُنَّا"في محل رفع خبر"إن".

{فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} :

فَهَلْ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، و"هَلْ": حرف استفهام للتوبيخ

والتقريع.

أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ. مُغْنُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.