والواو: حركة إشباع للميم، و"نَا"في محل نصب مفعول به.

-والمصدر المؤول"مَا آذَيْتُمُونَا"على إعراب (ما) مصدرية في محل جر،

وهما متعلقان بـ"نَصْبِرَنَّ".

* وجملة:"نَصْبِرَنَّ"لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.

* وجملة"آذَيْتُمُونَا ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

{وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} : مثل"وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ"في الآية السابقة.

* وجملة:"يَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ"في محل جزم جواب شرط مقدَّر.

* وجملة الشرط المقدَّر معطوفة على جملة مقول القول في الآية السابقة فهي في

محل نصب.

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا

فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13)

وَقَالَ: الواو: استئنافيَّة، والفعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع

فاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

لِرُسُلِهِمْ: متعلقان بـ"قَالَ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"قَالَ ..."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة:"كَفَرُوا ..."لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".

لَنُخْرِجَنَّكُمْ: اللام: لام قسم مقدَّر، و"نُخْرِجَنَّ"مثل"نَصْبِرَنَّ"في الآية

السابقة، والكاف: في محل نصب مفعول به.

مِنْ أَرْضِنَا: متعلقان بـ"نُخْرِجَنَّ"، و"نَا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"نُخْرِجَنَّكُمْ"لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القسم المقدَّر في محل نصب مقول القول.

أَوْ: حرف عطف، وفي معناها ما يأتي:

1 -لأحد الشيئين.

2 -بمعنى"حتى".

3 -بمعنى"إلا أن".

والوجه الأول هو الصحيح؛ لأن الوجهين الثاني والثالث لا يستقيمان مع قوله:

"لَتَعُودُنَّ"، وإلى هذا ذهب السمين الحلبي.

لَتَعُودُنَّ: اللام: لام قسم مقدَّر وقال الفراء:"وهي في معنى الشرط"،

والمضارع ناقص أو تام مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال،

والواو: المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع.