{قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} :

قَالَتْ ... رُسُلُهُمْ: مرّ إعرابها في الآية السابقة.

لَهُمْ: متعلقان بـ"قَالَتْ".

{إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} : مثل"إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا"في الآية السابقة.

* وجملة:"قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة:"إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ ..."في محل نصب مقول القول.

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، و"لَكِنَّ"حرف ناسخ للاستدراك.

اللهَ: لفظ الجلالة اسم"لَكِنَّ"منصوب. يَمُنُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل

"هو". عَلَى مَنْ: حرف جر، والاسم الموصول في محل جر، وهما متعلقان

بـ"يَمُنُّ". يَشَاءُ: مثل"يَمُنُّ"، ومفعوله محذوف.

مِنْ عِبَادِهِ: متعلقان بمحذوف حال من مفعول"يَشَاءُ"المقدَّر، أي: يشاء

تكليفه بالرسالة كائنًا من عباده.

* وجملة:"لَكِنَّ اللهَ ..."معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.

* وجملة:"يَمُنُّ ..."في محل رفع خبر"لَكِنَّ".

* وجملة:"يَشَاءُ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول"مِن".

{وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} :

وَمَا: الواو: عاطفة، و"مَا"نافية.

كَانَ: فعل ماض ناقص ناسخ، وفي خبره وجهان:

1 -متعلِّق"بِإِذْنِ اللَّهِ".

2 -متعلِّق"لَنَا".

قال ابن الأنباري:"والأول أوجه الوجهين".

لَنَا: 1 - متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ"كَانَ".

2 -للتبين، أي: متعلقان بمحذوف حال من"إِذْنِ اللَّهِ".

أَن: حرف مصدري ونصب. نَأْتِيَكُمْ: فعل مضارع منصوب، والكاف في

محل نصب مفعول به، والفاعل"نحن".

بِسُلْطَانٍ: متعلقان بـ:

1 -"نَأْتِيَكُمْ".

2 -محذوف حال من فاعل"نَأْتِيَكُمْ".

-والمصدر المؤول"أَنْ نَأْتِيَكُمْ ..."في محل رفع اسم كان.

إِلا: للحصر. بِإِذْنِ: في متعلقهما ما يأتي:

1 -محذَوف خبر"كَانَ"كما تقدم.

2 -محذوف حال من فاعل"نَأْتِيَكُمْ".

3 -"نَأْتِيَكُمْ".