وقال ابن عطية: صدر الآية تنبيه على قدرة الله تعالى وإقامة الحجة على الكفرة فلما فرغ من ذلك جعله مثالاً للحق والباطل والإيمان والكفر واليقين في الشرع والشك فيه، وكأنه أراد بعطف الإيمان وما بعده التفسير للمراد بالحق والباطل.
وعن ابن عباس جعل الزبد إشارة إلى الشك والخالص منه إشارة إلى اليقين {كذلك} أي مثل ذلك الضرب العجيب {يَضْرِبُ الله الأمثال} في كل باب إظهار الكمال اللطف والعناية في الإرشاد، وفيه تفخيم لشأن هذا التمثيل وتأكيد لقوله سبحانه: {يَضْرِبُ الله الحق والباطل} إما باعتبار ابتناء هذا على التمثيل الأول أو بجعل ذلك إشارة إليهما جميعاً. انتهى انتهى. {روح المعاني حـ 13 صـ}