وَقَالَ: الواو: استئنافيّة أو عاطفة، والفعل ماض، والفاعل تقديره"هو".

يحتمل أن يكون ضمير نوح - عليه السلام - وأن يكون ضمير الخالق سبحانه،

أي: وقال الله - تعالى - لنوح ومن معه اركبوا فيها، ويبعد الوجه الثاني قوله:"إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ".

ارْكَبُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل،

والخطاب للعقلاء على التغليب.

فِيْهَا:

1 -متعلقان بـ"ارْكَبُوا"، وعدّي"ارْكَبُوا"بـ"فِي"لتضمنه معنى

"ادخلوا"، و (سيروا) . وقيل: مفعول"ارْكَبُوا"محذوف للعلم

به، وهو الماء، أي: اركبوا الماء فيها.

2 -وقيل:"فِي"زائدة للتوكيد، أو لرعاية جانب المحلية في السفينة،

وقيل: لأنَّ يكونوا في جوف السفينة لا على ظهرها.

3 -وقال أبو السعود:"الركوب العلو على شيء له حركة إما إرادية"

كالحيوان أو قسرية كالسفينة والعجلة ونحوهما، فإذا استعمل في

الأول يوفر له حظ الأصل فيقال: ركبت الفرس ... ، وإن استعمل

في الثاني يلوح بمحلية المفعول بكلمة"في"، فيقال: ركبت في

السفينة، وعليه الآية المكريمة، وقوله:"فإذا ركبوا في الفلك".

* وجملة:"قَال ...":

1 -لا محل لها؛ استئنافيّة، والخطاب للإنس وغيرهم.

2 -معطوفة على محذوف تقديره"فحمل غير الإنس وقال للإنس"

اركبوا فيها ..."."

* وجملة:"ارْكَبُوا فِيْهَا ..."في محل نصب مقول القول.

بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا: فيه ما يأتي:

1 -الجار والمجرور"مَجْرَاهَا"متعلقان بمحذوف حال من الهاء في

"فِيْهَا"، و"مَجْرَاهَا"فاعل بالاستقرار المتضمن في الجارّ

والمجرور، ويْكون"مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا"مصدرين ميميين، أي:

اركبوا فيها ملتبسًا باسم الْلّه إجراؤها وإرساؤها، أي: ببركة اسم

الله.

2 -الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الواو في"مَجْرَاهَا"،

أي: اركبوا مسمّين الله تعالي، أو قائلين باسم الله، و"مَجْرَاهَا"

ظرف زمان أو مكان منصوب، والعامل فيه معنى الفعلْ في

"بِسْمِ"، والتقدير: اركبوا مسمّين وقت جريانها ورسوها، أو

مسمّين موضع جريانها ورسوها، أي: متبركين باسمه في هذين

الوقتين أو المكانين.