{وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) }

وَاصْنَعِ: الواو: عاطفة، والفعل أمر للوجوب فاعله"أنت".

الْفُلْكَ: مفعول به منصوب، وفي اللام وجهان:

1 -العهد، بأن يحمل على أنَّ هذا مسبوق بوحي الله تعالى إليه - عليه

السلام - أنه سيهلكهم بالغرق، وينجيه ومن معه بشيء سيصنعه

بأمره تعالى ووحيه واسمه كذا.

2 -الجنس.

بِأَعْيُنِنَا: متعلقان بمحذوف حال من فاعل"اصْنَعِ"، أي: اصنعها محفوظًا

بأعيننا، أو ملتبسًا بحفظنا وحراستنا لك. و"نَا"في محل جر مضاف إليه، والباء

للملابسة.

وَوَحْيِنَا: الواو: حرف عطف، ووَحْيِنَا: معطوف على"أَعْيُنِنَا"، و"نَا"في

محل جر مضاف إليه، أي: بما أوحينا إليك من صفتها، فإنه لَمْ يكن يعلم كيفية

صنعها؛ فأوحى الله إليه أن يصنعها مثل جؤجؤ الطائر كما في الحديث عن ابن عباس.

* وجملة:"اصْنَعِ ..."معطوفة على جملة:"لَا تَبْتَئِسْ"في الآية السابقة،

فهي في محل جزم.

وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا": ناهية جازمة. تخطِتنِى: فعل مضارع مجزوم،

وفاعله (أنت) ، والنون للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به.

فِي الَّدِينَ: الاسم الموصول في محل جر بـ"في"، وهما متعلقان بـ"تُخَاطِبْ".

ظَلَمُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"لَا تُخَاطِبْنِي ..."معطوفة على جملة:"اصْنعِ الْفُلْكَ"، فهي في

محل جزم.

* وجملة:"ظَلَمُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

إِنَّهُمْ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه.

مُغْرَقُونَ: خبر"إِنَّ"مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"إِنَّهُم مُغْرَقُونَ"لا محل لها؛ استئنافيّة تعليلية.

{وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) }

وَيَصْنَعُ: الواو: استئنافيّة، والمضارع مرفوع، وهو حكاية عن حال ماضية؛

لاستحضار الصورة، وقيل المعنى هو: أخذ يصنع ... والفاعل (هو) .

الْفُلْكَ: مفعول به منصوب.