باعتبار مماثلة كل واحدة منها، أو لأن المطابقة ليست بشرط حتى يوصف المثنى

بالمفرد كما في قوله تعالى:"أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا"المؤمنون 23/ 47، أو للإيحاء إلى

أن وجه الشبه ومدار المماثلة في الجميع شيء واحد ..."."

مُفْتَرَيَاتٍ: صفة ثانية لـ"سُوَرٍ"مجرورة، وهي جمع (مفتراة) .

* وجملة:"أْتُوا"في محل جزم جواب شرط مقدّر مقترنة بالفاء، أي: إن كنتم

صادقين فأتوا ...

وَادْعُوا: الواو: عاطفة، و"ادْعُوا"مثل"أْتُوا".

مَنِ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

اسْتَطَعْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.

مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور متعلقان بحال محذوفة من العائد المحذوف.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة:"ادْعُوا ..."معطوفة على جملة:"أْتُوا"فلها حكمها.

* وجملة:"اسْتَطَعْتُمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

إِنْ: حرف شرط جازم.

كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء

في محل رفع اسمه.

صَادِقِينَ: خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:"كُنْتُمْ صَادِقِينَ"لا محل لها؛ استئنافية.

-وجواب الشرط محذوف لدلالة الكلام المتقدّم عليه.

فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ

مُسْلِمُونَ (14)

فَإِلَّمْ: الفاء: استئنافية، و"أَنْ": حرف شرط جازم، و"لَّمْ": حرف نفي.

يَسْتَجِيبُوا: فعل مضارع مجزوم، والواو: في محل رفع فاعل.

لَكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يَسْتَجِيبُوا".

* وجملة:"يَسْتَجِيبُوا ..."استئنافية لا محل لها.

فَاعْلَمُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"اعْلَمُوا"مثل"أْتُوا"في الآية

السابقة.

* وجملة:"اعْلَمُوا ..."في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

أَنَّمَا: يجوز أن تكون:

1 -كافة مكفوفة للحصر.

2 -"أَنَّ"على بابها حرف ناسخ، و"مَا"اسم موصول في محل نصب

اسمه. أو مصدرية، والمصدر المؤول في محل نصب اسمها.

وخبر"أَنَّ"متعلّق الجارّ والمجرور"بِعِلْمِ اللَّهِ"، أي: اعلموا أن