تنزيله، أو أن الذي أنزل ملتبس بعلم.

أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل"هو"يعود على"مَا يُوحَى"

إِلَيْكَ"."

بِعِلْمِ: جارّ ومجرور متعلقان بـ:

1 -بمحذوف خبر"أَن"، إن كانت"مَا"مصدرية أو موصولة، كما

تقدَّم.

2 -بمحذوف حال من ضمير نائب الفاعل، أي: أنزل ملتبسًا بعلم الله.

فالباء في"بِعِلْمِ"للملابسة.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة:"أُنزِلَ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي"اعْلَمُوا".

2 -لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي، وفق إعراب

"مَا".

وَأَن: الواو: عاطفة، و"أَن"مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن

محذوف.

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: مرَّ إعرابها مرات أولها في سورة البقرة 2/ 163.

* وجملة:"لَا إِلَهَ ..."في محل رفع خبر"أَن"المخففة.

* وجملة:"أَنْ لَا إِلَهَ ..."في تأويل مصدر في محل نصب معطوف على محل

جملة:"أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ".

فَهَلْ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر، و"هَلْ": حرف استفهام.

أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. مُسْلِمُونَ: خبر مرفوع، وعلامة

رفعه الواو.

* وجملة:"هَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"في محل جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن أنزل

القرآن بعلم الله فهل أنتم مسلمون.

{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) }

مَن: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ.

كانَ: فيه ما يأتي:

1 -فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط، واسمه"هو"،

وهو الوجه.

2 -زائدة، قاله الفرّاء، وردَّه أبو حيان وتلميذه السمين؛ إذ لو كانت

زائدة لجزم المضارع"يُرِيدُ".

يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل (هو) يعود على اسم الشرط.

الْحَيَاةَ: مفعول به منصوب.

الدُّنْيَا: صفة لـ"الْحَيَاةَ"منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة المقدرة.

وَزِينَتَهَا: معطوف على"الْحَيَاةَ"منصوب، و"هَا"في محل جر مضاف إليه.

نُوَفِّ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف

العلّة، والفاعل (نحن) للتعظيم.