وجملة:"إنّي .. لمن الظالمين"لا محلّ لها تعليليّة.
الصرف:
(طارد) ، اسم فاعل من (طرد) الثلاثيّ ، وزنه فاعل.
(تزدري) ، فيه إبدال التاء دالا وأصله تزتري ، جاءت التاء بعد الزاي قلبت دالا ، وكذا شأن التاء في كلّ حال تأتي بعد الزاي ، وزنه تفتعل.
البلاغة
الاستعارة التبعية: في قوله تعالى"فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ"أي أخفيت ، حيث شبه خفاء الدليل بالعمى ، في أن كلا منهما يمنع الوصول إلى المقاصد. وقيل: الكلام على القلب ، والأصل فعميتم عنها ، كما تقول العرب: أدخلت القلنسوة في رأسي ، ومنه قول الشاعر: ترى الثور فيها يدخل الظل رأسه ، وقوله تعالى:
"فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ"وفي هذه الآيات فن رفيع من فنون البديع ، وهو الجمع مع التقسيم. وهو أن يجمع المتكلم بين شيئين أو أكثر ، ثم يقسم ما جمع. وفي هذه الآيات رد على ما أورده من شبه ، حيث قالوا"ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ"فرد عليهم ردا يمكن إرجاعه إلى ما أوردوه من شبه ، فكأنه يقول: إن كان نفيكم الفضل عني متعلقا بفضل المال والجاه ، فأنا لم أدّعه ، ولم أقل لكم إن خزائن اللّه عندي حتى تنازعوني في ذلك وتنكروه.
الفوائد
1 -الكلمة الموحية: