وَالْمَعْنَى: ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِ أُولَئِكَ الرُّسُلِ مُوسَى بِآيَاتِنَا الَّتِي تَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ فِيمَا يُبَلِّغُهُ عَنَّا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ، أَمَّا"فِرْعَوْنُ"فَهُوَ لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ الْقُدَمَاءِ ، كَلَقَبِ"قَيْصَرَ"لِمُلُوكِ الرُّومِ ، وَ"كِسْرَى"لِمُلُوكِ الْفُرْسِ الْأَوَّلِينَ ، وَ"الشَّاهْ"لِمُلُوكِ الْإِيرَانِيِّينَ فِي هَذَا الْعَصْرِ ، وَكَانُوا يُطْلِقُونَ عَلَى فِرْعَوْنَ لَقَبَ الْمَلِكِ أَيْضًا ، وَاخْتُلِفَ فِي اشْتِقَاقِ كَلِمَةِ فِرْعَوْنَ وَمَعْنَاهُ ، وَفِي اسْمِ فِرْعَوْنَ مُوسَى وَزَمَنِهِ ، وَلَيْسَ فِي الْآثَارِ الْمِصْرِيَّةِ مَا يُبَيِّنُ هَذَا ، وَأَمَّا مَلَؤُهُ فَهُمْ أَشْرَافُ قَوْمِهِ وَرِجَالُ دَوْلَتِهِ ، وَلَمْ يَقُلْ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ؛ لِأَنَّ الْمَلِكَ وَرِجَالَ الدَّوْلَةِ هُمُ الَّذِينَ كَانُوا مُسْتَعْبِدِينَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَبِيَدِهِمْ أَمْرُهُمْ ، وَلَيْسَ لِسَائِرِ الْمِصْرِيِّينَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ، وَلِأَنَّهُمْ كَانُوا