حصر خصائصه, وأفضل الخلق بعده وهم الأنبياء جاءوا قبله بدعوته, ويكونوا يوم القيامة تحت لوائه؟ بل كيف يمكن حصر فضله, وقد جعل الله المنة له بعد الله تعالى على جميع الخلق عندما يفزعون إليه يوم القيامة؟ فهو الذي يشفع بإذن ربه, يوم لا شفاعة لأحد من الخلق قبله , وإذا كان لا يمكن حصرها فيتعين بيان بعضها على سبيل المثال لمعرفة سمو منزلته, وعلو قدره, وعظم حقه على الكافة والخاصة حتى يمكن ترجمة ذلك في سلوكنا فنحقق الاقتداء به على الوجه الأكمل, ونعرف كيفية التعامل معه? كما كان السلف يتعاملون معه من غير غلو ولا شطط , فمعرفته? باب الإيمان, وأحد الأصول الثلاثة التي يجب على المسلم معرفتها.

وقد نقل ابن تيمية [1] عن نفطويه [2] : في معنى قوله تعالى: {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ} [3] : هذا مثل ضربه الله تعالى لنبيه? يقول: يكاد منظره يدل على نبوته ,و إن لم يتل قرآنًا. [4]

كما قال ابن رواحه [5] :

لو لم تكن فيه آيات مبينة ... لكان منظره ينبيك بالخبر [6]

(1) - ابن تيمية هو: مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن تيمية الحرانى فقيه حنبلي. محدث مفسر ولد بحران ورحل إلى بغداد فأقام ست سنين ثم عاد إلى حران: وتوفى بها وكان وحيد زمانه في معرفة المذهب الحنبلي , وله كتب كثيرة, توفي سنة 652 هـ , يراجع في ترجمته: موسوعة الأعلام ج 1 ص 90.

(2) - نفطويه هو: إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي الأزدي الو اسطي,، سكن بغداد, وصنف التصانيف وكان متفننًا في العلوم ينكر الاشتقاق ويحيله وكان يحفظ نقائض جرير والفرزدق وشعر ذي الرمة. ترجمته في بغية الوعاة ج1ص 428.

(3) - سورة النور آية 35. تفسير البغوي ج 1 ص45 قال كعب: هذا مثل ضربه الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم - فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة توقد من شجرة مباركة هي شجرة النبوة يكاد نور محمد وأمره يتبين للناس ولو لم يتكلم أنه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضيء ولو لم تمسسه نار.

(4) - تفسير البغوي ج 1 ص45 قال كعب: هذا مثل ضربه الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم - فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة توقد من شجرة مباركة هي شجرة النبوة يكاد نور محمد وأمره يتبين للناس ولو لم يتكلم أنه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضيء ولو لم تمسسه نار., الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح , ج6 ص 510 , لأحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس , الناشر: دار العاصمة - الرياض, الطبعة الأولى، 1414هـ , تحقيق: د. علي حسن ناصر ,د. عبد العزيز إبراهيم العسكر ,د. حمدان محمد , الشفا ج1ص249 , ونسب الزبيدي هذا القول لابن عرفة في تاج العروس ج 1ص 165.

(5) - هو الصحابي الجليل عبد الله بن رواحه بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس ويقال: أبو رواحه، ويقال: أبو عمرو، الأنصاري الخزرجى، وهو خال النعمان بن بشير، أخته عمرة بنت رواحة. أسلم قديما وشهد العقبة، وكان أحد النقباء وشهد بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر وقد شهد له رسول الله? بالشهادة فهو ممن يقطع له بدخول الجنة. استشهد يوم مؤتة يراجع: السيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 489.

(6) - الشفا في حقوق المصطفي ج1ص 249 ت محمد علي البجاوي, مذيلا بالحاشية المسماة مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء, ط دار الفكر الطباعة والنشر والتوزيع, بيروت -- بداية السول في تفضيل الرسول للعز بن عبد السلام 0هدية مجلة الأزهر 1421 هـ- ص28ص30, الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ج6 ص 510.