صدٍ وصادٍ وصديان، و"والكرع"بفتحتين؛ ماء السماء يكرع فيه، والكَرِع -بفتح الكاف وكسر الراء: هو الذي يكرع في الماء، وهو الذي يتناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفه ولا بإناء.
6 -و"العرمض": الطحلب وهو الأخضر الذي يخرج من أسفل الماء حتَّى يعلوه، و"الآباء"القصب، وقيل: الأجمة. قوله:"من أدع"أي: من أترك.
8 -و"الرواجب"بالجيم؛ جمع راجبة، وهي مفاصل الأصابع التي تلي الأنامل ثم البراجم ثم الأشاجع اللاتي تَلِي [1] الكف.
13 -قوله:"ركائبه": جمع ركوبة، ويروى: قلائصه جمع قلوصة وهي الشابة من الإبل، و"الربع"بضم الراء وفتح الباء الموحدة؛ وهو الفصل الذي ينتج في الرَّبيع، وهو أول النتاج والجمع: رباع مثل رطب رطاب.
14 -و"العسيف"بفتح العين المهملة وكسر السين؛ وهو الأجير، و"العقبة"بضم العين المهملة وسكون القاف وفتح الباء الموحدة؛ وهي النوبة، وانتصابها على الظرفية، قوله:"وباقي نعله قطع": جملة اسمية وقعت حالًا من الضمير الذي في يبيت، وقيل: هذه الجملة في موضع خبر يبيت تقديره: حتَّى يبيت منقطع باقي نَعْلَه [2] .
15 -قوله:"لا يحمل العبد منا"أي: لا يكلف العبد إلا ما دون ما يطيقه إبقاء عليه، ونحن نحمل من مشاق الأمور ما لا تطيقه،"القلع"أي: الهضاب العظام، وهو بفتح القاف والسلام.
16 -قوله:"منا الأناة"بفتح الهمزة والنون؛ أي: التأني والتمهل في الأمور، قوله:"بطاء"بكسر الباء الموحدة وتخفيف الطاء؛ جمع بطيء، قوله:"سرع"بفتحتين؛ بمعنى: السرعة، وضبطه الشيخ جمال الدين سِرَع -بكسر السين وفتح الراء ثم قال هو مصدر سَرُعَ بالضم كَصغُر صِغَرًا أي: فيما زعموا من إبطائنا إسراع [3] .
الإعراب:
قوله:"منا الأناة"كلمة"من"بمعنى في، أي: فينا الأناة؛ كما في قوله تعالى: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} [الجمعة: 9] و"الأناة": مبتدأ، و"منا": مقدمًا خبره، ويجوز أن تكون من بمعنى عند، أي: عندنا الأَنَاة؛ كما في قوله تعالى: لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ
(1) في (أ) : التي يلين.
(2) في (أ) : النعل.
(3) نصه في إكمال الأعلام بتثليث الكلام لابن مالك، تحقيق سعد الغامدي (2/ 303) ، يقول:"السرع بالفتح مصدر سرع الكرم، والسرع بالكسر مصدر سرُع إلى الشيء، والسُّرع بالضم جمع السرعى مؤنث الأسرع".