7 -قوله:"وسقاء"أي: ورب سقاء، وهو الدلو، والمراد بها القربة هاهنا،"توكأ"أي: تربط، قوله:"على تَأقٍ"بفتح التاء المثناة من فوق وفتح الهمزة وفي آخره قاف، وهو فيض الإناء بعد ملئه، والتأق أيضًا: الملء نفسه، يقال: أَتْقَأْته وأترعته بمعنى واحد، قوله:"بسير"يتعلق بقوله: توكا، وربما يريد به بعضهم المسير، و"المستَقَى"بفتح التاء والقاف؛ الموضع الذي يستقى منه، و"الأوشال": جمع وَشَل -بفتحتين والشين معجمة وهو الماء القليل.
8 -قوله:"وادّلاج"بتشديد الدال، وهو السير في آخر الليل، والإدْلاج -بسكون الدال سير الليل كله، و"التهجير": السير في الهاجرة، و"القف"بضم القاف وتشديد الفاء؛ الغليظ من الأرض، و"السبسب": البعيد الأطراف المستوي.
9 -قوله:"وقليب"بفتح القاف؛ وهو البئر، و"الأجْن"بفتح الهمزة وسكون الجيم وفي آخره نون، وهو الماء المتغير، يقال: أجن الماء يأجن أجونًا وأسن يأسن أسنَا، و"أرجاء البئر": نواحيها ما بين أعلاها إلى أسفلها، واحدها رجا مقصور، و"النصال": نصال السهم.
11 -قوله:"الأمير"أي: القيم، و"الأقوال": المواعظ من القول، قوله:"وجْرَة"بفتح الواو وسكون الجيم وفتح الراء؛ وهي ثلاث مراحل من مكة إلى البصرة.
12 -قوله:"أدماء"بفتح الهمزة أي: حمراء وهي أطول الظباء أعناقًا وأضخمها أبدانًا ولها جدنان سوداوان في مراق بطنها، قوله:"تسف الكباث"أي: ترعى الكباث، وهو الغض من ثمر الأراك، و"الهدال"بفتح الهاء؛ ما تهدّل عليها من غصون الشجر.
13 -قوله:"طفلة الأنامل"بفتح الطاء أي: رخصة الأنامل، وهي الناعمة، قوله:"ترتبّ"أي: تغدُو سخامًا، أي: الشعر بالدهن والطيب.
الإعراب:
قوله:"لات"بمعنى: ليس، و:"هنا"بفتح الهاء وتشديد النون، قيل: ظرف مكان بمعنى: هُنَا، و"ذكرى": مبتدأ، وخبره ظرف المكان قبله، والجملة من المبتدأ والخبر منفية بلات، وهذا ضعيف؛ لأنه مخالف لما ذكره سيبويه من أن"لات"لا يجاوز بها الحين رَفَعْتَ أَوْ نَصَبتَ [1] .
وقيل: إن"هَنّا"هاهنا اسم زمان مرفوع بلات،"وذكرى جبيرة"في موضع نصب على أنه خبر لات، والتقدير: لات هذا الحين حين ذكرى جبيرة فحذف المضاف الذي هو حين، وأقيم
(1) منع سيبويه والفراء إعمال (لات) عمل ليس إلا في لفظ الحين أو ما يرادفه. ينظر الكتاب (1/ 157) ، وارتشاف الضرب (2/ 111) ، والمغني (254) والجنى الداني (488) .