و"الغَفْرُ"بفتح الغين المعجمة وسكون الفاء؛ وهو من منازل القمر.
6 -قوله:"أمهات القرد"أراد به جمع أم القُردان، وهي النقرة التي في أصل فرسن البعير من يده ورجله وهي يليها الوظيف، و"الفرسن": ما أصاب الأرض منه وهو ما دون الرسغ إلى الأرض،"واللدغ"النزغ وهو كالطعن، واللدغُ أيضًا لدغُ العقرب، و"السفا"بالفاء مقصور؛ شوك البهمى، والسفا: التراب أيضًا، والسفاة أخص منه. قوله:"أحصَدٍ"أي: دنا حصاده:"والقُريَان"بضم القاف وسكون الراء؛ جمع قَريّ على وزن فعيل، وهو مجرى الماء في الروض، ويجمع على أَقْرِيَةٍ أيضًا، و"النضر"بفتح النون وسكون الضاد المعجمة؛ بمعنى الناضر.
7 -قوله:"بشرٌ"أي: جلدٌ وهو جمع بشرة، قوله:"رخيم الحواشي"أي: لَيِّنُ نَوَاحي الكلام، والرخيم -بالخاء المعجمة هو اللين الناعم،"والهراء"بضم الهاء؛ الكلام الكثير الذي ليس له معنى،"والنَّزْرُ"بفتح النون؛ القليل [ويروى] [1] ،"ولا هذْر"بالذال العجمة؛ وهو الكثير.
8 -قوله:" ["وعينان"إلى آخره معناه] [2] : كونا فعولين فكانتَا كذلك، فحذف الخبر الثاني، ويروى: فعولين."
الإعراب:
قوله:"ألا": كلمة تنبيه تدل على تحقق ما بعدها، قوله:"يا اسلمى"بدرج الهمزة للوزن ويا: حرف نداء، والمنادى محذوف تقديره: يا دار مَيَّةُ اسلمي، يعني: حَتّى تحيين، [قوله] [3] :"يا دار مي"يا: حرف نداء، ودارمي: كلام إضافي منادى منصوب، ومي: مرخم: أصله: مية، وتقدير الكلام: ألا يا دار مي احيي واسلمي، وقولي يا دار مَيّ استمريت على البِلَى؛ يعني قد بَليت وَتَغَيرتِ.
وقال بعضهم: التقدير: ألا يا هذه سلمك اللَّه على أنك قد بَلِيتِ، فحذف المنادى، ولا يحسن تقدير يا هنا للتنبيه لدخول ألا عليها [4] ، قوله:"ولا زال"كلمة زال: فعلٍ من الأفعال الناقصة تقتضي اسمًا مرفوعًا وخبرًا منصوبًا، وقوله:"القطر": اسمه وقوله:"منهلًّا": خبره، و"بجرعائك": يتعلق به، أي: ولا زال القطر، أي: المطر منهلًّا بجرعائك، والكاف خطاب لميّ.
(1) ما بين المعقوفين سقط في (أ) .
(2) و (3) ما بين المعقوفين سقط في (ب) .
(4) ينظر شرح شواهد المغني للسيوطي (619) .