19 -فَظَلّ يشبُّ كَأَنَّ الوُلُو ... عَ كَانَ بِصحَّتِهِ مُغْرَما
20 -أَتَى حِصنَهُ مَا أتى تُبَّعًا ... وَأَبْرهةَ الملِكَ الأَعظَمَا
21 -لُقَيمُ بْنُ لُقْمَان مِنْ أُخْتِهِ ... فَكَانَ ابنَ أُخْت لَهُ وَابْنَمَا
22 -لَيَالِيَ حُمِّقَ فَاسْتَحْصَنَتْ ... إِلَيهِ فَغُرّ بِها مُظْلِمَا
23 -فَأَحْبَلَها رجلٌ نَابِهٌ ... فَجَاءَتْ بِهِ رَجُلًا مُحْكِمَا
وهي من المتقارب.
1 -قوله:"تكتما"بضم التاء المثناة من فوق [وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة من فوق] [1] وهو اسم امرأة.
2 -و"الآيات": العلامات والآثار.
4 -و"الأجلال": جمع جل[قوله:"فَلَنْ يبني النَّاسَ مَا هدَّمَا"معناه: إذا ضيع الفتى مجده لم يبنه له الناس.
5 -و"النجدة"-بفتح النون: القتال] [2] قوله:"ولا ينهينك" [3] معناه: لا تنهينها فقلب الكلام.
7 -قوله:"قصاراك"أي: غايتك.
8 -قوله:"يعولك"أي: يشق عليك.
11 -و"الحتف": الهلاك، و"الصدع"-بالمهملات المفتوحة: الوعل بين الجسيم والضئيل وهو -أيضًا- الوسط من كل شيء، يقال: رجل صدع وفرس صدع، و"العصمة": بياض في اليد.
12 -قوله:"بأسبيل"كقنديل، وهو اسم بلد، و"الأيهم"- بالياء آخر الحروف؛ الذي لا يهتدي لطريقه.
13 -قوله:"مسجورة"-بالجيم أي: مملوءة، و"النبع": شجر يتخذ منه القسي، و"الساسم"قيل: الأبنوس.
14 -قوله:"تكون لأعدائه"يعني؛ الوعل أعداؤه من الناس، و"مجهل"بفتح ثالثه، و"مضِل"بكسره، وميمهما مفتوحتان، و"معلم"-بفتح الميم واللام أي: هي مجهل لأعدائه ومعلم له.
(1) و (2) ما بين المعقوفين سقط في (ب) .
(3) في (أ) : لا تتهيبك.