{وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) }

وَلَنْ: الواو: استئنافيّة. لَن: حرف نفي ونصب واستقبال. تَرْضَى: فعل مضارع منصوب بـ"لَنْ"وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. عَنْكَ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"ترضى". الْيَهُودُ: فاعل مرفوع. وَلَا النَّصَارَى: وَلَا: الواو: حرف عطف، لَا: نافية. النَّصَارَى: اسم معطوف على"الْيَهُودُ"مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. تَتَّبِعَ: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ"مضمرة وجوبًا بعد"حتى"، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

مِلَّتَهُمْ: مِلَّة: مفعول به منصوب، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع.

* الجملة"وَلَنْ تَرْضَى. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

*"تَتَبِعَ مِلَّتَهُمْ"في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ"تَرْضَى".

* وجملة"تَتَبِعَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

قُلْ: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

إِنَّ هُدَى اللَّهِ: إِنَّ: حرف ناسخ. هُدَى: اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه

الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. هُوَ الْهُدَى: هُوَ: فيه الأعاريب الآتية:

1 -ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب. وعلى هذا التوجيه يكون"الْهُدَى"خبر"إِنَّ"مرفوعًا.

2 -مبتدأ، والهُدَى: خبره مرفوع.

3 -أنه في موضع نصب تأكيد لاسم"إِنَّ"، وهو"هُدًى اللَّهِ". وذكر هذا العكبري، والهمذاني، وغيرهما.

ورَدَّه السمين، قال: "وأجاز أبو البقاء فيه أن يكون توكيدًا لاسم"إِنَّ"، وهذا لا يجوز؛ فإن المضمر لا يؤكِّد المظهر".

* وجملة:"قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدَى"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.