ومن قرأ بتشديد الدال فقط فمعناه إن الذين صدقوا الله ورسوله وأقرضوا ويندرج تحت التصديق الإيمان وجميع الأعمال الصالحات إلا أنه أفرد الإنفاق بالذكر تحريضاً عليه كما أنه أفرد الإيمان لتفضيله والترغيب فيه. وقال {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون} الكاملون في الصدق إذ لا قول أصدق من التوحيد والاعتراف بالرسالة ، أوهم الكثير والصدق من حيث إنهم ضموا صدقاً إلى صدق وهو الإيمان بالله والاعتراف بالرسالة ، أو هم الكثيرر والصدق من حيث إنهم ضموا صدقاً إلى صدق وهو الإيمان بالله ورسوله أو به وبرسوله رسوله. ثم حث على الجهاد بقوله {والشهداء} وهو مبتدأ حبره {عند ربهم} وفيه بيان أنهم من الله بمنزلة وسعة وقد بين ثوابهم الجسماني {لهم أجرهم ونورهم} ويجوز أن يكون قوله {عند ربهم} حالاً أو صفة للشهداء كقوله"مررت على اللئيم يسبني"وما بعده خبر.