من الشجرة ، ولو قال: فمالئون منه إذ لم يذكر الشجرة كان صواباً يذهب إلى الشجر فِي منه ، وتؤنث الشجر ، فيكون منها كناية عن الشجر ، والشجر تؤنث ويذكر مثل الثمر.

{فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ}

وقوله: {فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ...} .

إن شئت كان على الشجر ، وإن شئت فعلى الأكل.

{فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ}

وقوله: {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ...} .

حدثنا الفراء قال: حدثنى الكسائى عن رجل من بنى أميه يقال له: يحيى بن سعيد الأموى قال: سمعت ابن جريج يقرأ:"فشاربونَ شَرْب الهيم"بالفتح ، قال: فذكرت ذلك لجعفر ابن محمد قال: فقال: أو ليست كذاك؟ أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه بعث بُدَيل ابن ورقاء الخزاعى إلى أهل منى ، فقال: إنها أيامُ أَكْلٍ وَشَرْب وبِعالٍ.

قال الفراء: البِعال: النكاح ، وَسائر القراء يرفعون الشين:"فشاربونَ شُرْب الهِيم"

"والهيم": الإبل التي يصيبها داء فلا تَروَى من الماء ، واحدها: أهيم ، والأنثى: هيماء.

ومن العرب من يقول: هائم ، وَالأنثى هائمة ، ثم يجمعونه على هيم ، كما قالوا: عائط وعيط ، وَحائل وحُول ، وهو فِي المعنى: حائل حُوْل إِلا أن الضمة تركت فِي هيم لئلا تصير الياء واوا. وَيقال: إن الهيم الرمل. يقول: يشرب أهل النار كما تشربُ السِّهْلة قال قال الفراء: الرملة بعينها السهلة ، وهي سهلة وَسهلة.

{أَفَرَأَيْتُمْ مَّا تُمْنُونَ}

وقوله: {أَفَرَأَيْتُمْ مَّا تُمْنُونَ...} .

يعني: النُّطَف إذا قدفت فِي أرحام النساء.

{أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَم نَحْنُ الْخَالِقُونَ}

وقوله: {أأنتُمْ تَخْلُقُونَهُ...} .

تخلقون تلك النطف أم نحن الخالقون. وقد يقال للرجل: مَنى وأمنى ، ومَذى وأمذى ، فأمنى أكثى من منى ، ومذى أكثر من أمذى.

{أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ * أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ}

وقوله: {أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ....} .

أي: تنبتونه.