ذكر الكلبى: أنه الموز ، ويقال: هو الطلح الذي تعرفون.

{وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ}

وقوله: {وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ...} .

لا شمس فيه كظل ما بين طلوع [/ب] الفجر إلى أن تطلع الشمس.

{وَمَآءٍ مَّسْكُوبٍ}

وقوله: {وَمَآءٍ مَّسْكُوبٍ...} .

جارٍ غير منقطع.

{وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ}

وقوله: {وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ... لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ...} .

لا تجئ فِي حين وتنقطع فِي حين ، هي أبداً دائمة وَلا ممنوعة كما يمنع أهل الجنان فواكههم.

{وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ}

وقوله: {وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ...} .

بعضها فوق بعض.

{إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً}

وقوله: {إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً...} .

يقول: أنشأنا الصَّبية والعجوز ، فجعلناهن أتراباً أبناء ثلاث وثلاثين.

{عُرُباً أَتْرَاباً}

وقوله: {عُرُباً...} .

واحدهن: عَروب ، وهي المتحببة إِلى زوجها الغَنِجة.

حدثنا الفراء قال وحدثنى شيخ عن الأعمش قال: كنتُ أسمعهم يقرءون:"عُرْباً أتراباً"بالتخفيف ، وهو مثل قولك: الرسْل والكتب فِي لغة تميم وبكر بالتخفيف ولتثقيل وجه القراءة ، لأن كلّ فعول أو فعيل أو فِعال جمع على هذا المثال ، فهو مثقّل مذكراً كان أو مؤنثاً ، والقراء على ذلك.

{لاًّصْحَابِ الْيَمِينِ}

وقوله: {لاًّصْحَابِ الْيَمِينِ...} .

أي: هذا لأصحاب اليمين.

{ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ}

وقوله ها هنا: {ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ... وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ...} .

وقد قال فِي أول السورة: {ثُلَّةٌ مِن الأوَّلين وقليلٌ مِن الآخِرين} :

وذكروا أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكوا وشق عليهم.