ما يُؤتَى الإنسانُ إلا من قِبَل نفسِهِ ولا يصيبُهُ المكروهُ إلا من تفريطِهِ في

حق ربه عز وجل.

قال علي - رضي الله عنه -: لا يَرْجوَن عبد إلاْ رَّبهُ ، ولا يخافنَّ إلا ذنبَهُ.

وقال بعضُهم: من صَفَى صُفّي لهُ ، ومن خلطَ خُلِّط عليهِ.

وقال مسروقٌ: من راقبَ اللهَ في خطراتِ قلبِهِ عصمَهُ اللَّهَ في حركاتِ

جو ارِحِهِ.

وبسطُ هذا المعنى يطولُ جدًّا ، وفيمَا أشرْنَا إليه كفايةٌ ، وللهِ الحمدُ.

قوله تعالى: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ(17)

ثم قال البخاري - رحمه اللَّه -: وَيَزيدُ وينقصُ.

قال اللَّه عزَّ وجلَّ: (لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ) ، (وَزِدْناهُمْ هُدًى) .

(وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى) ، (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ) ، (وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنوا إِيمَانًا) .

وقوله عزَّ وجلَّ: (أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا) .

وقوله: (فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا) .

وقوله: (وَمَا زَادَهُم إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا) .

زيادة الإيمان ونقصانه ؛ قولُ جمهورِ العلماءِ.

وقد رُوي هذا الكلامُ عن طائفة من الصحابةِ ، كأبي الدرداءٍ ، وأبي هريرةَ.

وابنِ عباسٍ ، وغيرِهم من الصحابةِ.

ورويَ معناه عن علي وابنِ مسعودٍ - أيضًا.

وعن مجاهدٍ وغير من التابعينَ.

وتوقَّف بعضُهُم في نقصِهِ ، فقالَ: يزيدُ ، ولا يقالُ: ينقصُ.

ورويَ ذلكَ عن مالكٍ ، والمشهورُ عنه كقولِ الجماعةِ.

وعن ابنِ المباركِ ، قالَ: الإيمانُ يتفاضلُ.

وهو معنى الزيادة والنقصِ.

وقد تلا البخاريُّ الآياتِ التي فيها ذكرُ زيادةِ الإيمانِ.

وقد استدلَّ بِهَا علَى زيادةِ الإيمانِ أئمةُ السَّلفِ قديمًا ، منهُم:

عطاءُ بنُ أبي رباح فمن بعدَه.

وتلا البخاريُّ - أيضًا - الآياتِ التي ذكَرَ فيهَا زيادةَ الهُدَى ؛ فإنَّ المرادَ

بالهُدَى هنا فعلُ الطاعاتِ ، كما قالَ تعالى بعد وصفِ المتقينَ بالإيمانِ بالغيبِ.

وإقامِ الصلاةِ ، والإنفاقِ مما رزقَهُم ، وبالإيمانِ بما أُنزلَ إلى محمدٍ وإلى مَنْ

قبلَهُ ، وباليقينِ بالآخرةِ ، ثم قالَ: (أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِهِمْ) .

فسمَّى ذلكَ كلَّه هدًى ، فمن زادتْ طاعاتُهُ فقد زادَ هداهُ.

ولما كانَ الإيمانُ يدخلُ فيه المعرفةُ بالقلبِ ، والقولُ والعملُ كلُّه ، كانتْ

زيادتُهُ بزيادةِ الأعمالِ ، ونقصانُهُ بنقصانِهَا.