ومنه الجزية: الجماعة. قال:

جربة كحمر الأيك لا ضرع فيها ولا مذكى1

وجاء بلا تاء في الاسم أيضا ، وهو معد ، وهبي ، وهو الصبي الصغير. ولا بد من إحسان الظن بأبي عمرو ، ولا سيما وهو القرآن ، وما أبعده عن الزيغ والبهتان!

ومن ذلك قراءة النبي"صلى الله عليه وسلم":"فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ2".

وروي عن علي:"إِنْ تَوَلَّيْتُم".

قال أبو الفتح: قال أبو حاتم: معناه إن تولاكم الناس.

ومن ذلك قراءة الأعرج ومجاهد والجحدري والأعمش ويعقوب:"سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ3"، بضم الألف ، وسكون الياء.

قال أبو الفتح: تقديره الشيطان سول لهم ، وأملي أنا لهم ، أي: الشيطان يغويهم وأنا أنظرهم. ومعنى سول لهم ، أي: دلاهم ، وهو من السول ، وهو استرخاء البطن. رجل أسول ، وامرأة سولاء: إذا كانا مسترخين البطون. قال الهذلي:

كالسحل البيض جلا لونها سح نجاء الحمل الأسول4

أي: السحاب المسترخى الأسافل ، لثقله وغزر مائه. فهذا إذا كقول الله"سبحانه": {فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ5} ، وهذا اشتقاق حسن ، أخذناه عن أبي علي.

1 الجربة: الجماعة المتساوون الأقوياء من الناس. والأيك: موضع. والضرع: الضعيف ، والفعل ككرم. والمذكى: المسن البدين ، وانظر اللسان"جرب".

2 سورة محمد: 22.

3 سورة محمد: 25.

4 للمتنخل الهذلي. والسحل: الثياب البيض ، جمع سحل كسهل. وضمير لونها لحمر الوحشي. وفي ك: حلا ، بالحاء. وهو تحريف. والنجاء: السحاب الذي نشأ في نوء الحمل ، والمفرد نجو بفتح فسكون. وقيل: النجاء: السحاب الذي هراق ماءه. والحمل: السحاب الكثير الماء. يقول: جلا لون هذه الحمر مطر السحاب الغزير الماء. ديوان الهذليين: 2: 1.