{وَكَذَلِكَ مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا على أُمَّةٍ وَإِنَّا على آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} مستنون متبعون.

{قال} قراءة العامة على الأمر ، وقرأ ابن عامر على الخبر ومثله روى حفص بن عاصم . {أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ} بالألف أبو جعفر . الباقون جئتكم على الواحد . {بأهدى} بدين أَصوب . {مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَآءَكُمْ قالوا إِنَّا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ * فانتقمنا مِنْهُمْ فانظر كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المكذبين * وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَآءٌ} أي بريء ، ولا يثنّى البراء ولا يجمع ولا يؤنث لأنّه مصدر وضع موضع النعت ، وفي قراءة عبد الله (بريء) بالياء . {مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلاَّ الذي فَطَرَنِي} خلقني ، ومجاز الآية: إنّني براء من كلّ معبود إلاّ الّذي فطرني.

{فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ} إلى دينهِ . {وَجَعَلَهَا} يعني هذه الكلمة والمقالة {كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} قال مجاهد وقتادة: يعني لا إله إلاَّ الله ، وقال القرظي: يعني وجعل وصية إبراهيم الّتي أوصى بها بنيه باقية في نسله وذريته وهي الّتي ذكرها الله تعالى في سورة البقرة: {ووصى بِهَآ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ} [البقرة: 132] ، وقال ابن زيد: يعني قوله: {أَسْلَمْتُ لِرَبِّ العالمين} [البقرة: 131] وقرأ {هُوَ سَمَّاكُمُ المسلمين} [الحج: 78] .

{لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} من كفرهم إلى الطاعة ويتوبون {بَلْ مَتَّعْتُ هؤلاء وَآبَآءَهُمْ} في الدّنيا فلم أهلكهم ولم أعاجلهم بالعقوبة على كفرهم . {حتى جَآءَهُمُ الحق} القرآن ، وقال الضحاك: الإسلام . {وَرَسُولٌ مُّبِينٌ} يبين لهم الأعلام والأحكام وهو محمد صلى الله عليه وسلم