دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا، النار. ابن كثير بصلة هاء الضمير وميم الجمع. قالون بتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج ومنه فتح السوسى.

أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى ولا يأتى التقليل للسوسى هنا لأنه لا يأتى على التوسط. قالون بصلة الميم ممدودة. الأصبهاني. ابن ذكوان ما عدا الرملى بسكت أل، المفصول واندرج حفص. الرملى على هذا الوجه بالإمالة في النار. أبو عمرو بتقليل الدنيا وإمالة النار للدورى وحده وانظر التحريرات. السوسى بفتح النار ولا يأتى له التقليل هنا. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا، النار واندرج دورى الكسائى. أبو الحارث على هذا الوجه بفتح النار واندرج خلف العاشر. إدريس بسكت أل، المفصول. الأزرق بالطويل، فتح الدنيا وثلاثة البدل وقراءته الخاصة.

النقاش بترك النقل وقراءته الخاصة مع ترك السكت، السكت في أل

والمفصول. الأزرق بتقليل الدنيا وثلاثة البدل. حمزة بإمالة الدنيا وسكت أل فقط. ثم بسكت أل والمفصول، ثم بترك السكت فيهما. ثم بسكت المد المنفصل معهما. (1) حمزة بتوسط لا، سكت أل والمفصول فقط ولا يأتى غير ذلك هنا.

وهذه صورة تحرير لأبى عمرو

المنفصل/ الدنيا/ النار الموقوف عليه

قصر/ فتح/ إمالة لأبى عمرو، فتح للسوسى

قصر/ تقليل/ إمالة لأبى عمرو، فتح للسوسى، تقليل مع الروم للسوسى

قصر/ إمالة دورى/ إمالة دورى

توسط/ فتح/ إمالة أبى عمرو، فتح السوسى

توسط/ تقليل/ إمالة الدورى وحده، فتح السوسى

توسط/ إمالة دورى/ إمالة الدورى

وهذا تحرير لحمزة في الوقف على الآخرة

لا جرم/ المنفصل/ الآخرة وقفا

قصر/ ترك/ النقل/ فتح، إمالة لحمزة

قصر/ ترك/ سكت/ فتح لحمزة

قصر/ ترك/ تحقيق/ فتح لحمزة

قصر/ سكت/ النقل/ فتح، إمالة لحمزة

قصر/ سكت/ سكت/ فتح لحمزة

توسط/ ترك/ نقل/ فتح للراويين، إمالة لخلف

توسط/ ترك/ سكت/ فتح لخلف وإمالة لخلاد

ما أقول لكم: الإدغام. أمرى إلى: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد. بصير للأزرق، فوقاه، سيئات: لا يخفى. ولا امتناعات بين ذات الياء والبدل للأزرق.

وحاق: الإمالة لحمزة وحده.

قوله تعالى: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ (46)

الشرح والتحليل