4.مؤمن: إبدال الهمز. 5. يدخلون: بضم الياء وفتح الخاء ابن كثير وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر ويعقوب. والباقون بفتح الياء وضم الخاء والشاهد: وكاف أولى الطول (ث) ب (حق) (ص) في.

القراءة

قالون بقراءته المشروحة. (5) أبو عمرو بضم يدخلون كما شرح. (4) أبو عمرو بإبدال الهمز. وضم يدخلون واندرج أبو جعفر. (3) ابن كثير بضم وهو وضم يدخلون واندرج شعبة ويعقوب. ابن عامر على هذا الوجه بفتح يدخلون واندرج حفص. النقاش بالطويل. (2) أبو عمرو بتقليل أنثى وإسكان وهو وتحقيق الهمز وإبداله. حمزة بإمالة أنثى وضم وهو والطويل وفتح يدخلون مع ترك السكت. خلف العاشر بتوسط المتصل وفتح يدخلون. الكسائى بإسكان وهو. (1) ورش بالنقل وفتح أنثى وضم وهو وإبدال الهمز والطويل للأزرق. الأصبهاني بالتوسط. الأزرق بتقليل أنثى.

ابن ذكوان بالسكت وضم وهو والتوسط وفتح يدخلون واندرج حفص.

النقاش على هذا الوجه بالطويل. حمزة بإمالة أنثى والطويل ووجهى المتصل. إدريس على السكت في المفصولين بتوسط المتصل.

ربع (وَيا قَوْمِ ما لِي)

قوله تعالى:* وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)

الشرح والتحليل

1.يا قوم ما لى: الإدغام. 2. ما لى أدعوكم: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وهشام وأبى جعفر وابن ذكوان بخلفه والباقون بالإسكان وهو الوجه الثانى لابن ذكوان والشاهد: وباقى الباب (حرم) (ح) لا ... وافق ..

إلى قوله: وما ... لى (ل) ذ (م) ن الخلف. 3. أدعوكم إلى: ميم الجمع المهموزة. 4. وتدعوننى إلى: المنفصل والاتفاق على إسكان ياء الإضافة. 5. النار: أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون واندرج الحلوانى عن هشام ووجه الفتح للسوسى. (5) أبو عمرو بإمالة النار. السوسى بالتقليل مع الروم. (4) قالون بالتوسط واندرج هشام ووجه الفتح للسوسى. أبو عمرو بالإمالة واندرج السوسى على المد ولاحظ عدم الطول هنا للنقاش لقراءة الأخفش بالإسكان. (3) قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر. قالون بمد الصلة والتوسط واندرج الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة والطويل وتقليل النار ويمتنع سكت ابن ذكوان على الفتح. (2) الأخفش بالإسكان والتوسط وفتح النار واندرج المطوعى. وليس للرملى غير إمالة ذوات الراء.