واختلف في فَاطَّلَعَ [الآية: 37] فحفص بنصب العين بتقدير أن بعد الأمر في ابن لي وقيل في جواب الترجي في لعلي حملا على التمني على مذهب الكوفيين أما البصريون فيمنعون والباقون بالرفع عطفا على أبلغ وقرأ (وصدّ) بضم الصاد عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف والباقون بالفتح وسبق بالرعد وأثبت الياء في (اتبعوني أهدكم) وصلا قالون والأصبهاني وأبو عمرو وأبو جعفر وفي الحالين ابن كثير ويعقوب ومر نظير (القرار) وبآل عمران في الإبرار وبص في الإشرار وقرأ (يدخلون) بضم الياء وفتح الحاء مبنيا للمفعول ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر وأبو جعفر ويعقوب ومر بالنساء وفتح ياء (ما لي أدعوكم) نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصوري وهشام وأبو جعفر وقرأ (وأنا أدعوكم) بإثبات الألف نافع وأبو جعفر وقرأ (لا جرم) بالمد المتوسط حمزة بخلفه (وفتح) ياء (أمري إلى الله) نافع وأبو عمرو وأبو جعفر.
وأمال (فوقيه) حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه.