2 -حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ مضاف إليه، أي: سيئات كَسْبِهم.

كَسَبُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: كسبوه. وهو العائد على الاسم الموصول.

* جملة"بَدَا لَهُمْ. . ."معطوفة على جملة"بدا"في الآية السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.

* جملة"كَسَبُوا"صلة الموصول الاسمي، أو الحرفي، فلا محل لها من الإعراب.

وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النحل الآية/ 34.

وذكر الهمذاني في"مَا"هنا وجهين، فقال: ""مَا": يجوز أن تكون مصدريّة، وأن تكون موصولة".

وقال ابن عطيّة:"وقوله:"مَا كَانُوا". هو على حذف مضاف تقديره: وحاق بهم جزاء ما كانوا به يستهزئون".

{فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (49) }

فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة يونس الآية/ 12، وانظر سورة الزمر هذه الآية/ 8.

قال أبو السعود:". . . والفاء لترتيب ما بعدها من المناقضة والتعكيس على"

ما قرّ من حالتيهم القبيحتين، وما بينهما اعتراض مؤكِّد للإنكار عليهم، أي: أنهم يشمئزون عن ذكر الله تعالى وحده، ويستبشرون بذكر الآلهة، فإذا مسَّهم ضُرٌّ دعوا من اشمأزوا عن ذكره دون من استبشروا بذكره"."

وذكر أبو حيان مثل هذا، وذكر أنه مُلتقط من كلام الزمخشري، ثم قال:"وإذا كان أبو علي الفارسي لا يُجيز الاعتراض بجملتين فكيف يجيزه بهذه الجمل الكثيرة".

ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ:

ثُمَّ: حرف عطف. إِذَا: ظرف تضمّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفيّة الزمانيَّة متعلق بـ"قَالَ".

خَوَّلْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به أول. نِعْمَةً: مفعول به ثان.

مِنَّا: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف نعت لـ"نِعْمَةً".