تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الرعد الآية/ 18، وبدايتها هناك:"لَوْ أَنَّ لَهُم. . .".

وأحال أبو حيان على هذا الموضع، ولم يتعرض له السمين هنا، وسأذكر بعض ما ذكره المعربون هنا:

جَمِيعًا:

ذكر الهمذاني أنه حال من المنويّ في"الذين"أو"مما في الأرض"، ثم قال:"ولا يجوز أن يكون حالًا من"ما"لعدم العامل".

وتناول أبو السعود هذه الجملة بقوله:"كلام مستأنف مسوق لبيان آثار الحكم الذي استدعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - وغاية شدته وفظاعته، أي: لو أن لهم جميع ما في الدنيا من الأموال والذخائر. .". ونقل عنه هذا الجَمَلُ في الحاشية.

مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ:

مِنْ سُوءِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"افْتَدَى". الْعَذَابِ: مضاف إليه.

يَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"افْتَدَى". الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور.

وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ:

الواو: حرف عطف، أو هو حرف استئناف. بَدَا: فعل ماض. لَهُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"بدا".

مِنَ اللَّهِ: مِنَ: حرف جر. ولفظ الجلالة: اسم مجرور بـ"من"، والجارّ متعلِّق بالفعل"بَدَا". مَا: اسم موصول في محل رفع فاعل.

لَمْ يَكُونُوا: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُونُوا: فعل مضارع ناقص مجزوم. والواو: في محل رفع اسمه. يَحْتَسِبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"يَحْتَسِبُونَ"في محل نصب خبر"يكون".

* جملة"لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"بَدَا لَهُمْ. . ."فيها وجهان:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي معطوفة على جملة"وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا. . ."؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (48) }

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:

الواو: حرف عطف. بَدَا: فعل ماض. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"بَدَا".

سَيِّئَاتُ: فاعل مرفوع. مَا: فيها وجهان:

1 -اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.