* جملة"فتراه. . ."معطوفة على جملة"يَهِيجُ"؛ فلها حكمها.

ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا:

ثُمَّ: حرف عطف. يَجْعَلُهُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به أول، وهو يعود على"الزرع".

حُطَامًا: مفعول به ثان منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"يَهِيجُ"فلها حكمها.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ:

إِنَّ: حرف ناسخ. فِي ذَلِكَ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر.

لَذِكْرَى: اللام: للابتداء والتوكيد. ذكرى: اسم"إِنَّ"منصوب.

لِأُولِي: جارّ ومجرور. وهو ملحق بجمع المذكر السَّالم فجُرَّ بالياء.

الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور.

والجارّ متعلِّق بـ"لَذِكْرَى"، أو بمحذوف صفة له، أي: ذكرى كائنةً لأولي الألباب.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (22) }

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ:

تقدَّم الحديث عن"أَفَمَنْ"في الآية/ 19؛ فهي موصوليَّة أو شرطيَّة، كما تقدَّم في"أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ".

والتقدير: أفمن شرح الله صدره للإسلام كمن قسَا قلبه، أو كالقاسي المُعْرِض؛ لدلالة"فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ"عليه.

وسمّى النحاس الفاء فاء الجزاء في"أَفَمَنْ".

شَرَحَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. صَدْرَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. لِلْإِسْلَامِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"شَرَحَ".

وتقدَّم الحديث في بيان محل الجملة.

فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ:

الفاء: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. عَلَى نُورٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر. مِنْ رَبِّهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف نعت لـ"نُورٍ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"شرح"؛ فلها حكمها.

فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ: