قالون. (3) أبو عمرو بالإدغام. (2) الأصبهاني. (1) قالون بالتوسط. روح بالإدغام. الضرير. الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت. الأزرق بالطول ووجوهه. النقاش بترك السكت في الكل واندرج خلاد. خلف على هذا الوجه بترك الغنة. النقاش بالسكت واندرج خلاد. خلف بترك الغنة.

خلف بترك السكت في المفصول وترك الغنة. خلاد بالغنة. خلف بالتوسط في شيئا وترك السكت في المفصول. خلاد بالغنة. خلف بسكت المفصول. خلاد بالغنة. حمزة بسكت المد، شيء والمفصول للراويين.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)

بسم الله الرّحمن الرّحيم وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1)

الشرح والتحليل

1.بيده: رويس وحده باختلاس كسرة الهاء. والباقون بإشباعها. والشاهد:

بيده (غ) ث. والترجمة معطوفة على الاختلاس. 2. شيء: لا يخفى.

3.وإليه: صلة الهاء لابن كثير. 4. ترجعون: يعقوب وحده بفتح التاء وكسر الجيم. والباقون بضم التاء وفتح الجيم والشاهد بفرش البقرة. وما بين السورتين من أحكام. 5. الصافات صفا: الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما. ولحمزة: الإدغام وجها واحدا وليس له إلا المد المشبع لأنه عنده من باب المد اللازم. ولذلك لا يجوز فيه الروم. أما أبو عمرو ويعقوب فالإدغام عندهما من باب العارض ولذلك يجوز فيه القصر والتوسط والمد والسكون على الثلاثة والروم على القصر. والشاهد: وافق إدغام صفا زجرا ... ذكرا وذروا (ف) د. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 4/} ...