* وجملة:"وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى ..."استئناف هو بساط وتمهيد لما يراد سوقه بعده من الأقاصيص. قاله الزمخشري.

{إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) }

إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ:

إِذْ: مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وفي ناصبه قولان:

أولهما: أنه بفعل مقدّر هو (اذكر) ، وعليه أكثر المعربين. والمعنى: اذكر لهم وقت قول موسى ..

الثاني: جُوِّز أن يكون منصوبًا بـ"عَلِيمٍ". فيكون نصبه على الظرفية الزمانية.

وضَعَّفه الجمهور؛ لأن فيه تقييد العلم بهذا الظرف.

قال الشهاب:"ولركاكته عُبِّر عنه بالجواز، الذي هو جارٍ مجرى الامتناع".

مُوسَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة للتعذُّر. لِأَهْلِهِ: جارّ ومجرور. واللام: فيه للتبليغ. وهو متعلّق بـ"قَالَ". والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

* وجملة:"إِد قَالَ مُوسَى ..."استئناف بالشروع في إيراد قصص الأنبياء، مبتدئًا بقصة موسى عليه السلام، فلا محل لها من الإعراب.

إِنِّي آنَسْتُ نَارًا:

إِنِّي: حرف ناسخ مؤكد. والياء: في محل نصب، اسمه.

آنَسْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. نَارًا: مفعول به منصوب.

سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ:

سَآتِيكُمْ: السين: حرف تنفيس. قال أبو السعود:"السين للدلالة على نوع بعد في المسافة وتأكيد الوعد". آتِيكُمْ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة للثقل. وفاعله مستتر تقديره (أنا) . والكاف: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع. مِّنها: مِن: للجرّ. والهاء: في محل جرّ به. وهو متعلّق بـ"آتِيكمُ". بِخَبَرٍ: جارّ ومجرور، وهو متعلّق أيضًا بـ"آتِيكمُ". وقال أبو حيان:"مِنْهَا"على تقدير مضاف محذوف، أي: من موقدها بخبر يدلُّ على الطريق. أَوْ: حرف عطف على معنى الترديد، أي: إنّ كلا الأمرين مطلوب.

آتِيكُم: إعرابه كإعراب المتقدّم. بِشِهَابٍ: جارّ ومجرور، وهو متعلق بـ"آتِيكُم".

قَبسٍ: فيه قولان: