و {مّن مّثْلِهِ} إما أن يكون ظرفاً مستقراً صفة لسورة والضمير راجع إما لِ (ما) التي هي عبارة عن المنزل أو للعبد وعلى الأول يحتمل أن تكون من للتبعيض أو للتبيين ، والأخفش يجوز زيادتها فِي مثله ، والمعنى بسورة مماثلة للقرآن فِي البلاغة والأسلوب المعجز وهذا على الأخيرين ظاهر ، وأما على التبعيض فلأنه لم يرد بالمثل مثل محقق معين للقرآن بل ما يماثله فرضاً كما قيل: فِي مثلك لا يجهل ، ولا شك أن بعضيتها للمماثل الفرضي لازمة لمماثلتها للقرآن فذكر اللازم وأريد الملزوم سلوكاً لطريق الكناية مع ما فِي لفظ (من) التبعيضية الدالة على القلة من المبالغة المناسبة لمقام التحدي ، وبهذا رجح بعضهم التبعيض على التبيين مع ما فِي التبيين من التصريح بما علم ضمناً حيث إن المماثلة للقرآن تفهم من التعبير بالسورة إلا أنه مؤيد بما يأتي ، وعلى الثاني يتعين أن تكون (من) للإبتداء مثلها فِي {إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ} [النمل: 0 3] ويمتنع التبعيض والتبيين والزيادة امتناع الابتداء فِي الوجه الأول ، وإما أن تكون صلة {فَاتُواْ} .