{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَالْأَرْضَ} [الأنبياء: 16] أي: سماوات الأرواح وأرض الأجساد {وَمَا بَيْنَهُمَا} [الأنبياء: 16] من النفوس والقلوب والأسرار {لَاعِبِينَ} [الأنبياء: 16] وإنما خلقناهما مظهر صفات لطفنا وقهرنا {لَوْ أَرَدْنَآ} [الأنبياء: 17] في الأزل {أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً} [الأنبياء: 17] أي: أهلاً وولداً مما خلقنا {لاَّتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّآ} أي: مما يصلح أن يكون عندنا لا مما يكون عندكم؛ لأن {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ} [النحل: 96] {إِن كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 17] أي: إن كنا ممن يتخذ أهلاً وولداً عز وجل قدس حضرتنا عن أمثال هذه التدنسات، وعز جناب كبريائنا عن أنواع هذه التوهمات، وقد تنزه عن أمثالها الملائكة المقربون وهم عبادنا المكرمون، فالحضرة الخالقية أولى بالتنزه.
ثم أخبر عن حاصل الباطل بقوله تعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ} [الأنبياء: 18] يشير إلى أن للحق ثلاث مراتب، وكذا للباطل مرتبة أفعال الحق، ومرتبة صفات الحق، ومرتبة ذات الحق تبارك وتعالى؛ فأمَّا أفعال الحق فهي: أمر الله به العباد فيه يدفع باطل ما نهى الله عنه، وأمَّا صفات الحق فبتجليها يدمغ باطل صفات العبد، وأنا ذات الحق تعالى فإذا تجلى بذاته يدمغ باطل جميع الذوات كما قال الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ} [القصص: 88] ويدل عليه قوله تعالى: {وَقُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً} [الإسراء: 81] .