من الناس من يحشر مشأة وهم عامة المؤمنين وقد ذكرنا في سورة بني إسرائيل في تفسير قوله تعالى يحشرون عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا - حديث أبي هريرة وحديث معاوية بن جند وحديث أبي ذر ان الناس يحشرون على ثلاثة اصناف ركبانا ومشاة وعلى وجوههم - وأخرج الشيخان عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وعشرة على بعير نحشر يقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا - قال ابن حجر في قوله صلى الله عليه وسلم راغبين وراهبين قال هم الطريقة الأولى هم عوام المؤمنين - واثنان على بعير إلى اجزه الطريقة الثانية - ولم يذكر واحدا على بعير إشارة على انه يكون لمن فوقهم كالابرار وقال البيهقي قوله راغبين إشارة إلى الأبرار وراهبين إلى المخلطين الذين هم بين الخوف والرجاء والذين يحشرهم النار الكفار - وذكر الحليمي مثله وزاد ان الأبرار هم المتقون يؤتون بنجائب من الجنة واما البعير الّذي يحمل عليه المخلطون فيحتمل أن تكون الإبل الّتي تحيى وتحشر يوم القيامة - قال السيوطي والثاني أشبه لأنهم بين الخوف والرجاء فلا يليق ان يردوا على نجائب الجنة - قال ويشبه أيضا تخصيص هؤلاء بمن يغفر لهم ذنوب عند الحساب ولا يعذبون - واما الذين يعذبون بذنوبهم فإنهم يكونون مشاة على أقدامهم ويحتمل ان يمشوا وما يركبوا أو يكونوا ركبانا فإذا قاربوا المحشر نزلوا فمشوا - قال واما الكفار فإنهم مشاة على وجوههم وأخرج الطبراني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الأنبياء يوم القيامة على الدواب ليوافوا المحشر - ويبعث صالح على ناقته وابعث على البراق ويبعث أبناء الحسن والحسين على ناقتين من فوق الجنة - ويبعث بلال على ناقة من نوق الجنة فينادى بالأذان محضا بالشهادة حقا حتى إذا قال اشهد ان محمد رّسول الله شهد له المؤمنون من الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت وردّت لمن ردّت (تنبيه ) ) جزم الحليمي والغزّالى بان الذين يحشرون ركبانا يركبون من قبورهم ومال الإسماعيليّ إلى انهم يمشون إلى الموقف ويركبون من ثمه جميعا بينه وبين حديث الصحيحين