وقال المنذري في (الترغيب والترهيب) 4: 255:"رواه الطبراني والبيهقي مرفوعًا، ورواه غيرهما موقوفًا على أبي أمامة، وهو أصح".

وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) 10: 389:"رواه الطبراني، وفيه ضعفاء قد وثقهم ابن حبان، وقال: يخطئون".

وقد جاء هذا المعنى عن عدد من الصحابة -رضي الله عنهم-، ومنهم:

1 -عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} قال: (واد في جهنم، أو نهر في جهنم) .

أخرجه الثوري في تفسيره ص 187 عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله -رضي الله عنه-. فذكره.

أبو إسحاق؛ هو السبيعي، ثقة مكثر عابد، وسبق في الحديث رقم (62) .

وأبو عبيدة؛ هو ابن عبد الله بن مسعود، قيل: اسمه عامر، وقيل: اسمه كنيته.

وهو ثقة، أخرج حديثه الجماعة، لكن الأكثر على عدم سماعه من أبيه، وجزم ابن حجر بأنه الراجح. ينظر: تهذيب الكمال 14: 61، التقريب ص 656.

لكن قال ابن رجب في (شرح العلل) 1: 298:"قال ابن المديني -في حديث يرويه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه- هو منقطع، وهو حديث ثبت."

قال يعقوب بن شيبة: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة عن أبيه في المسند -يعني في الحديث المتصل- لمعرفة أبي عبيدة بحديث أبيه، وصحتها، وأنه لم يات فيها بحديث منكر"."

وأثر ابن مسعود -رضي الله عنه- هذا؛ أخرجه هناد في الزهد رقم (276) ، والطبري في تفسيره 15: 572 - 573، والطبراني في الكبير 9: 227 رقم (9106) (9107) (9110) ، والحاكم 2: 374، والبيهقي في (البعث والنشور) رقم (470) (471) ، من طرق عن أبي إسحاق، به. وفي بعض ألفاظه زيادة:"بعيد القعر، خبيث الطعم".

وقال الحاكم: صحيح الإسناد. وأقره الذهبي.

وعزاه في (الدر المنثور) 10: 100 إلى: الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

2 -عن عائشة -رضي الله عنه- قالت: {غَيًّا} : (نهر في جهنم) .

علقه البخاري في (التاريخ الكبير) 8: 262، في ترجمة: يحيى بن أزهر، قال:"يحيى بن أزهر، عن عاصم بن عمر، عن محمد بن طلحة عن أبي عبيدة، عن عاثشة -رضي الله عنها- ..".