أ - محذوف، أي: فيما يتلى عليكم مثل الذين كفروا بربهم وهذا

مذهب سيبويه، والتقدير عند الأخفش:"ومما نقص عليكم مثل"

الذين كفروا ..."."

ب - جملة:"أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ"ورجحه ابن عطية وقاله الحوفي، بينما

ردّه أبو حيان لعدم وجود رابط في جملة الخبر يربطها بالمبتدأ

وخالفه تلميذه الحلبي الذي رأى أن الجملة هي نفس الخبر، وعند

الزمخشري"مَثَلُ"بمعنى"صفة"على هذا الوجه.

جـ - متعلِّق الجارّ والمجرور"كَرَمَادٍ".

د -"أَعْمَالُهُمْ"، أي: مثلهم مثل أعمالهم، وذلك على حذف مضاف

والتقدير عند الزمخشري: مثلهم مثل أعمال الذين كفروا بربهم.

والوجه الأول، والله أعلم.

2 -وذكر أبو حيان وتلميذه الحلبي أن مذهب الكسائي والفراء إلغاء"مَّثَلُ"،

أي زائدة، والمعنى والذين كفروا أعمالهم كرماد، وفي هذا الرأي بعد؛

لأن الأسماء لا تزاد.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. كَفَرُوا: فعل ماض

مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. بِرَبِّهِمْ: متعلقان بـ"كَفَرُوا"،

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

أَعْمَالُهُمْ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ ثان وخبره متعلِّق"كَرَمَادٍ".

2 -بدل من"مَثَلُ"بدل كل من كل أو بدل اشتمال.

3 -خبر"مَّثَلُ"على حذف مضاف كما تقدم.

كَرَمَادٍ:

1 -جار ومجرور، وفي المتعلّق ما يأتي:

أ - محذوف خبر"أَعْمَالُهُمْ"إن كانت"أَعْمَالُهُمْ"مبتدأ ثانيًا.

ب - محذوف خبر ثان إن كانت"أَعْمَالُهُمْ"خبر"مَّثَلُ".

جـ - محذوف خبر"مَثَلُ"إن كانت"أَعْمَالُهُمْ"بدلًا.

2 -الكاف: اسم بمعنى مثل مبني في محل رفع خبر أول أو ثان أو خبر

"مَثَلُ"و"رَمَادٍ"مضاف إليه.

* وجملة:"مَثَلُ الَّذِينَ ..."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة:"كَفَرُوا ..."لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة:"أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ"- إن كانا مبتدأ وخبراً - فيهما ما يأتي:

1 -لا محل لها؛ استئنافيَّة بيانية، أي: هي جواب عن سؤال مقدّر، أي:

كيف مثلهم؟ وذلك إن كان خبر"مَثَلُ"محذوفًا.

2 -في محل رفع خبر"مَّثَلُ"كما تقدم.

اشْتَدَّتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث.