{قَالَتْ} [يوسف: 32] زليخاء الدنيا النسوة الصفات، {فَذلكنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ} [يوسف: 32] في محبة هذا الجمال، {وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ} [يوسف: 32] اعترفت عند استيلاء المحبة وغلباتها من نالت من محبة بعض ما نالته، وقدمت نفسها لنفس المحبوب، واستهدفت نفسها للملامة، وجعلت العصمة حظ المحبوب.
فقالت: {فَاسْتَعْصَمَ} [يوسف: 32] يعني: أنا الذي عرضت عليه نفسي وتعرضت للفجور وهو الذي أعرض عني واعتصم بالله، {وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَآ آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ} [يوسف: 32] وهذا أيضاً إظهار الشر والظلم عن نفسها، وإظهار الخير والعفة عنه عن نفس محبوبها حتى استخرجت منه قول: {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [يوسف: 33] فيه إشارة إلى أن القلب إذا لم يتابع أمر الدنيا وهوى نفسه، ولم يجب إلى ما يدعوه وداعي البشرية يكون مسجوناً في سجن الشرع والعصمة من الله.
وفي قوله: {وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33] إشارة إلى أن القلب وإن كان في كماله كقلب من الأنبياء لو خلي إلى طبعه ولم يعصمه الله تعالى عن مكائد الدنيا، وآفات الدواعي الشرية، وهواجس النفس، ووسواس الشيطان يميل إلى ما يدعونه إليه ويكون من جملة النفوس الظلومة الجهولة، {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ} [يوسف: 34] يجيب المضطر إذا دعاه، {فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ} [يوسف: 34] عن القلب كيد الدنيا وصفات النفس، {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ} [يوسف: 34] لمن دعاه، {الْعَلِيمُ} [يوسف: 34] بذاته وذواتهم.