* وجملة:"قَالَ الْمَلَأُ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة القسم المقدّرة.

* وجملة:"كَفَرُوا ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

مَا نَرَاكَ:"مَا": نافية، والفعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدّرة، والفاعل (نحن) ، والكاف: في محل نصب مفعول به، ويحتمل أن تكون

الرؤية قلبية وبصرية.

إِلا: للحصر.

بَشَرًا: فيه ما يأتي:

1 -مفعول به ثان؛ إن كانت"نَرَاكَ"قلبية.

2 -حال منصوبة، إن كانت"نَرَاكَ"بصرية.

مِثْلَنَا: صفة لـ"بَشَرًا"منصوبة، و"نَا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"مَا نَرَاكَ ..."في محل نصب مقول القول.

وَمَا نَرَاكَ: مثل الأولى، والواو: عاطفة.

* وجملة:"وَمَا نَرَاكَ"الثانية معطوفة على جملة"وَمَا نَرَاكَ"الأولى فهي في

محل نصب.

اتَّبَعَكَ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به.

إِلَّا: للحصر. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. هُمْ: في محل رفع

مبتد أ. أَرَاذِلُنَا: خبر مرفوع، و"نَا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"اتَّبَعَكَ"في محل نصب:

1 -مفعول به ثان؛ إن كانت الرؤية قلبية.

2 -حال؛ إن كانت الرؤية بصرية.

* وجملة:"هُمْ أَرَاذِلُنَا"لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ".

بَادِىَ: فيه ما يأتي:

1 -ظرف زمان منصوب، وفي متعلقه ما يأتي:

أ -"نَرَاكَ"، أي: ما نراك في أول رأينا، أو فيما يظهر لنا من

الرأي.

ب -"اتَّبَعَكَ"، أي: اتبعوك في أول الرأي، أو فيما ظهر منه من غير

رؤية ونظر.

ج -"أَرَاذِلُنَا"، أي: الأراذل في أول نظر فيهم، أو بظاهر الرأي بعلم

ذلك؛ وذلك يعني أن رذالتهم مكشوفة ظاهرة.

د - محذوف، أي: يقول ذلك في بادي الرأي.

وقال الزمخشري:"وانتصابه على الظرف؛ أصله: وقت حدوث أول"

رأيهم، أو وقت حدوث ظاهر رأيهم، فحذف ذلك وأقيم المضاف إليه

مقامه"."

2 -منصوب على نزع الخافض نحو:"وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ"الأعراف 7/ 155

قاله مكي وفيه نظر.

3 -منصوب على المصدر؛ لأنه مضاف إلى مصدر، نحو قولك: ضربته أول

الضرب، وهو من باب ما جاء فيه المصدر من معنى الفعل لا من لفظه،

تقديره: رؤية بدء أو ظهور، أو اتباع بدء.