والجملةُ من قوله"يُضاعف"مستأنفة . وقيل: إنَّ الضمير في قوله:"ما كانوا"يعودُ على"أولياء"وهم آلهتُهم ، أي: فما كان لهم في الحقيقة مِنْ أولياء"، وإن كانوا يعتقدون أنهم أولياءُ ، فعلى هذا يكون {يُضَاعَفُ لَهُمُ العذاب} معترضاً ."
{لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآَخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (22) }
قوله تعالى: {لاَ جَرَمَ} : في هذه اللفظةِ خلافٌ بين النحويين ، ويتلخص ذلك في خمسة أوجه ، أحدها: وهو مذهب/ الخليلِ وسيبويه وجماهير الناس أنهما رُكِّبَتَا من"لا"النافيةِ و"جَرَم"، وبُنِيَتَا على تركيبهما تركيبَ خمسةَ عشرَ ، وصار معناهما معنى فِعْلٍ وهو"حقَّ"، فعلى هذا يرتفعُ ما بعدهما بالفاعلية ، فقوله تعالى: {لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النار} [النحل: 62] ، أي حَقَّ وثَبَتَ كونُ النار لهم ، أو استقرارها لهم . الوجه الثاني: أنَّ"لا جَرَمَ"بمنزلة لا رجل ، في كون"لا"نافيةً للجنس ، و"جَرَم"اسمُها مبنيٌّ معها على الفتح وهي واسمُها في محلِّ رفعٍ بالابتداء وما بعدهما خبرُ"لا"النافية ، وصار معناها: لا محالة ولا بُدَّ .