بِعَذَابٍ: جاز ومجرور متعلق بالفعل قبله. قال ابن عطية: والبشارة في المكروه

مجاز وتشبيه. . أَلِيمٌ: نعت مجرور.

*وجملة:"بَشِّرْهُم"في محل رفع خبر، أو هي لا محل لها من الإعراب إذا

جعلته من باب الاشتغال.

{يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35) }

يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ:

يَوْمَ: ظرف زمان منصوب. وفي ناصبه ما يأتي:

-الناصب"أَلِيمٍ".

2 -فعل محذوف يدل عليه"عَذَابٍ"؛ أي: يعذبون"يَوْمَ يُحْمَى".

3 -فعل محذوف تقديره: اذكر.

4 -قول مضمر؛ أي: يوم يحمى عليها يقال لهم ذلك.

-التقدير: عذاب يوم يحمى. و"عَذَابٍ"الثانية بدل من"عَذَابٍ"

الأولى، فلما حذف المضاف أقام"اليوم"مقامه فانتصب على الموضع

لا على اللفظ.

6 -الناصب هو"عَذَابٍ"الأولى، وضعفه الهمداني.

قال صاحب"الفريد": لا يجوز أن يكون ظرفًا لقوله"فَبَشِّرْهُم"كما زعم

بعضهم، لأن البشارة لا تكون في ذلك اليوم، ويضعف أن يكون ظرفًا لـ"عَذَابٍ"؛

لأنه قد وصف"."

يُحْمَى عَلَيْهَا: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. جاء على صيغة

المبني للمفعول. وفي نائب الفاعل ما يأتي:

-هو الجار والمجرور"عَلَيْهَا"، فهو في محل رفع.

-نائب الفاعل مضمر، والتقدير: يوم يحمى الوقود أو الجمر عليها أو يحمى

النار، وقد حذف التأنيث عند البناء للمفعول.

وعلى هذا الوجه يكون"عَلَيْهَا"متعلقًا بالفعل قبله، والتقدير: على الكنوز أو

الأموال، أو جميع ما يرجع إليه ضمير"يُنفِقُونهَا".

فِي نَارِ جَهَنَّمَ: في نَارِ: جارّ ومجرور. جَهَثوَ: مجرور بالإضافة، وعلامة

جره الفتحة. والجار والمجرور متعلق بـ"يُحْمَى".

فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ:

الفاء: عاطفة. تُكْوَى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.

بِهَا: جارّ ومجرور متعلق بـ"تُكْوَى".

وفي مرجع الضمير أنه: بالكنوز، أو بجهنم، والباء بمعنى"في".