الجمعة, فجعل الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة, نحن الآخرون من أهل الدنيا ,والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق [1] .

3 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله?:"نحن الآخرون الأولون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا" [2]

4 -وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - , عن رسول الله? قال:"الجنة حرمت على الأنبياء حتى أدخلها, وحرم الله الجنة على الأمم حتى تدخلها أمتي" [3] ويؤيده ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله?:"هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله عز وجل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم؛ قال:"أول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين, الذين تسد بهم الثغور, وتُتًّقى بهم المكاره, ويموت أحدهم وحاجته في صدره, لا يستطيع لها قضاء ...." [4] "

5 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله?:"أتاني جبريل فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي, فقال أبو بكر: يا رسول الله , وددت أني كنت معك حتى انظر إليه , فقال رسول الله?:"أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي" [5] "

6 -وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن رسول الله? قال:"إذا كان يوم القيامة قامت ثلة من الناس يسدون الأفق, نورهم كالشمس, فيقال: النبي الأمي, فيتحشحش (يتحرك للنهوض) لها كل نبي, فيقال: محمد وأمته, ثم تقوم ثلة أخرى تسد ما بين الأفق, نورهم مثل كل كوكب في السماء, فيقال:"

(1) - أخرجه مسلم في الجمعة باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة رقم (855) ج 2 ص 585. عظم قدره ص 233 0

(2) - أخرجه البخاري كتاب الأنبياء , باب {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم} / الكهف , رقم (3298) ج 3 ص 1285 0 وأخرجه مسلم في الجمعة باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة رقم (855) ج 2 ص 585

(3) - أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط بإسناد حسن , مجمع الزوائد , كتاب المناقب , باب ما جاء في فضل الأمة , رقم (16717) ج 10 ص 59, كنز العمال , كتاب الفضائل من قسم الأفعال وفيه عشرة أبواب , الفصل الثالث في فضائل متفرقة تنبيء عن التحدث بالنعم وفيه ذكر نسبه - صلى الله عليه وسلم - 0, رقم (31953) ج 11 ص 553 ,

(4) - أخرجه أحمد في مسنده , (مسند عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما) , رقم (6570) ج 2 ص 168, والحاكم وابن حبان مجمع الزوائد , كتاب الزهد ,. باب فضل الفقراء ,رقم (17886) ج 10 ص 455.

(5) - أخرجه أبو داود في سننه , كتاب السنة, ت / 8 م باب في الخلفاء, رقم (4652) ج 2 ص 624 قال الألباني: ضعيف.