وإن المسيح قد أوتي الكتاب والنبوة، فإذن محال أن يدعو أحدا إلى

عبادته، وقوله: (ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ) بالرفع على الاستئناف

وبالنصب على العطف، أي لا يجتمع الأمران: إثبات النبوة.

وقوله: (كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ) وقوله: (وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ) ، يعني: ولكن يقولوا: كونوا ربانيين، حكماء أولياء لله.

فقد قيل: إن لم يكن العلماء أولياء لله فليس لله فِي الأرض ولي.

وقيل: كونوا متخصصين بالله تخصصا تُنسبون إليه، وتوصفون

بعامة أوصافه نحو الجواد والودود والرحيم.

وقيل: كونوا من المتخصصين بالله الذين وُصِفوا بقوله:

"فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به"الخبر.

وقيل: كوثوا متخصصين بالله غر ملتفتين إلى الوسائط

كأبي بكر لما قال حين موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ، واضطربت أسرار عامة الناس:"من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت".

وقد قال تعالى: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ..) الآية، وقوله: (وَبِمَا كُنْتُمْ) أي بكونكم عالمين أو معلّمين على حسب القراءتين فِي تعلمون وتُعلِّمون، ولا تحتاج لفظة ما هاهنا إلى ضمير، كما هو في

قوله: (فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا) ، لكونه في

تقدير أن، ومعنى (تَعْلَمُون الكتابَ) أي تعرفونه كقوله:

(وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ) .

وقوله: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) .

وإذا قرئ (تُعَلِّمُونَ) فمعناه تعلمون الناس الكتاب، وقوله: (وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) مما يصح أن يوصف به العلم والمعلم، ومعنى (بِمَا كُنْتُمْ) أي كونوا معلمي

الخير بما علمتم، أوكونوا حكماء علماء عاملين بما علمتم.