قوله تعالى: {وإن الذين أوتوا الكتاب} ؛ المراد بـ {الكتاب} الجنس؛ وهو التوراة، والإنجيل؛ والذين أوتوه هم اليهود، والنصارى -

قوله تعالى: {ليعلمون أنه الحق من ربهم} ؛ اللام للتوكيد؛ فالجملة إذاً مؤكدة بـ {إن} ، واللام؛ و «العِلم» إدراك الشيء إدراكاً جازماً مطابقاً للواقع -

وقوله تعالى: {أنه الحق} أي استقبالك المسجد الحرام الحق؛ و {الحق} معناه الشيء الثابت؛ فإن أضيف إلى الخبر فهو الصدق؛ وإن أضيف إلى الحكم فهو العدل؛ قال الله تعالى: {وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً} [الأنعام: 115] -

قوله تعالى: {من ربهم} ؛ «الرب» الخالق المالك الكامل السلطان المدبر لجميع الأمور -

قوله تعالى: {وما الله بغافل عما يعملون} ؛ {ما} هنا حجازية؛ لأن القرآن بلغة قريش؛ والدليل على هذا قوله تعالى في سورة يوسف: {ما هذا بشراً} [يوسف: 31] ؛ ولم يقل: «بشر» ؛ فالقرآن بلغة قريش؛ وقريش حجازيون؛ و {ما} عندهم تعمل عمل «ليس» -

وقوله تعالى: {بغافل} : الباء زائدة إعراباً مفيدة معنًى ــــ وهو التوكيد؛ و {غافل} خبر {ما} منصوب بها؛ وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد؛ و «الغفلة» اللهو والسهو عن الشيء -

وقوله تعالى: {عما يعملون} : «ما» اسم موصول تفيد العموم؛ يعني: عن أيّ عمل يعملونه سواء كان يتعلق بالجوارح، أو يتعلق بالقلوب؛ فيشمل الاعتقاد، ويشمل القول، والفعل -

الفوائد:

1 ــــ من فوائد الآية: إثبات رؤية الله عزّ وجلّ؛ لقوله تعالى: {قد نرى تقلب وجهك في السماء} -

2 ــــ ومنها: أن النظر إلى السماء ليس سوء أدب مع الله؛ لقوله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء لكن في الصلاة لا يرفع بصره إلى السماء؛ لورود الوعيد الشديد به -

3 ــــ ومنها: إثبات علو الله؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقلب وجهه في السماء؛ لأن الوحي يأتيه من السماء -

4 ــــ ومنها: كمال عبودية الرسول صلى الله عليه وسلم لربه، حيث كان يحب أن يتوجه إلى الكعبة؛ لكنه لم يفعل حتى أُمر بذلك -

5 ــــ ومنها: إثبات عظمة الله سبحانه وتعالى؛ لقوله تعالى: {فلنولينك قبلة} ؛ فإن ضمير الجمع للتعظيم -