اجْعَلْ: فعل دعاء مبنيّ على السكون، وهو بمعنى"صَيَّر"ينصب مفعولين. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. هَذَا: الهاء: للتنبيه. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به أول. بَلَدًا: مفعول به ثانٍ منصوب. آمِنًا: صفة منصوبة، أي: ذا أمن.

* وجملة"رَبِّ اجْعَل. . ."في محل نصب مقول القول.

وَارْزُقْ: الواو: حرف عطف، ارْزُقْ: فعل دعاء مبنيّ على السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره:"أنت"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. أَهْلَهُ: أَهْلَ: مفعول به منصوب، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. مِنَ الثَّمَرَاتِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"ارْزُقْ".

* وجملة"وَارْزُقْ أَهْلَهُ"معطوفة على جملة"اجْعَلْ. . ."فهي مثلها في محل نصب.

مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ: مَنْ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب فهو بَدَلٌ من"أَهْلَهُ"، وفيه قولان:

1 -أنه بدل بعض من كل.

2 -الثاني أنه بدل اشتمال مُخَصِّص لِمَا دلَّ عليه المُبْدَلُ منه. قال أبو حيان:"وفائدته أنه يصير مذكورًا مرتين، إحداهما بالعموم السابق في لفظ المُبْدَل منه، والثانية بالتنصيص عليه، وتبيّن أن المُبْدَل منه إنما عُنِي به البدل فصار مجازًا إذ أريد بالعام الخاص."

هذه فائدة هذين البدلين، فصار في ذلك تأكيد وتثبيت للمتعلِّق به الحكم وهو البدل، إذ ذكر مرتين"."

آمَنَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ".

* والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

مِنْهُمْ: مِنْ: حرف جر، الهاء: ضمير متصل في محل جر، الميم: حرف دال على الجمع، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من فاعل"آمَنَ". بِاللَّهِ: الباء حرف جر، ولفظ الجلالة: اسم مجرور، وهما متعلّقان بـ"آمَنَ". وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: وَالْيَوْمِ: الواو: حرف عطف، الْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: نعت مجرور. قَالَ وَمَنْ كَفَرَ: قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى.

* وجملة"قَالَ. . .": استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.