مستتر تقديره"هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. لَا يَنَالُ: لَا: نافية، يَنَالُ: فعل مضارع مرفوع. عَهْدِي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على ما قبل ياء النفس منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة. والياء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. و"ينال"هنا بمعنى"يَصِلُ".
* وجملة:"قَالَ. . ."لا محل لها من الإعراب فهي استئناف بياني.
* وجملة"لَا يَنَالُ. . ."مقول القول فهي في محل نصب.
{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) }
وَإِذْ: الواو: حرف عطف، إِذْ: تقدّم إعرابه في الآية السابقة. وهو هنا عطف على ما في الآية المتقدِّمة. جَعَلْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وهذا الفعل يجوز فيه معنيان:
الأول: أنه بمعنى"خلق"و"وضع"؛ فيتعدّى لمفعول به واحد.
والثاني: أنه بمعنى"صَيَّر"فيتعدّى لاثنين.
الْبَيْتَ: مفعول به منصوب لـ"جَعَلَ"بمعنى: خلق. وهو المفعول الأول لى"جَعَلَ"بمعنى: صَيَّر. مَثَابَةً: المفعول الثاني للفعل"جَعَلَ"بمعنى: صَيَّر. حال منصوب، إذا قدرت"جَعَلَ"بمعنى: خلق. لِلنَّاسِ: جار ومجرور، وفي تعلُّقه ما يلي:
1 -أنه متعلّق بالفعل"جَعَلَ"، أي: لأجل الناس.
2 -متعلِّق بمحذوف صفة لـ"مَثَابَةً"، ومحله النصب.
وَأَمْنًا: الواو: حرف عطف. أَمْنًا: اسم معطوف على"مَثَابَةً"منصوب مثله. أو على حذف مضاف أي: ذا أمنٍ، فيكون"ذَا"المقدر معطوفًا على"مَثَابَةً".
* وجملة"جَعَلْنَا. . ."في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"وَإِذْ جَعَلْنَا"على تقدير"اذكر"معطوفة على"إِذِ ابْتَلَى"في الآية السابقة على تقدير"اذكر"أيضًا.