فَأَتَمَّهُنَّ: الفاء: حرف عطف. أَتَمَّهُنَّ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، أي:"إِبْرَاهِيمَ"، وقد يكون عائدًا على اللَّه سبحانه وتعالى. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والنون حرف دالّ على جمع الإناث.
* والجملة معطوفة على جملة"ابْتَلَى"فلها حكمها.
قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا: قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"يعود إلـ"رَبُّهُ". إِنِّي: إِنَّ: حرف ناسخ، والياء: ضمير متصل في محل نصب اسم"إِنَّ". جَاعِلُكَ: جَاعِلُ: خبر"إِنَّ"مرفوع. والكاف: فيها ثلاثة أقوال:
1 -الأول: أنها في محل جَرٍّ بالإضافة.
2 -الثاني: أنها في محل نصب. وإنما حذف التنوين لشدة اتّصال الضمير، وهذا على تقدير"جاعلٌ".
3 -الثالث: وهو مذهب سيبويه أَنّ حكم الضمير حكم مُظْهَره، فما جاز في المظهر يجوز في مضمره.
قلنا: وعلى ما تقدّم فهو إمّا أن يكون في محل جَرٍّ من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله، وإما أن يكون في محل نصب مفعولًا به صريحًا على تقدير التنوين.
وهو على هذا المفعولُ الأول؛ لأن"جعل"بمعنى"صَيَّر"يتعدى لاثنين.
لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلِّقان بـ"جَاعِلُكَ"، أو بمحذوف حال من"إمَامًا"والتقدير: إمَامًا كائنًا للناس. إِمَامًا: مفعول به ثانٍ منصوب.
* وجملة"قَالَ إِنِّي. . ."ذكروا فيها ثلاثة أوجه:
الأول: أنها معطوفة على ما قبلها إذا قلنا إنها عاملة في"إِذْ"؛ لأن التقدير: وقال إني جاعلك. . . إذا ابتلى.
الثاني: أنها استئنافيّة على جعل العامل في"إِذْ"مضمرًا.
الثالث: أنه يجوز أن تكون بيانًا وتفسيرًا لقوله:"ابْتَلَى"، فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة على"إِنِّي جَاعِلُكَ. . ."في محل نصب مقول القول.
قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي: قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره:"هو"يعود على"إِبْرَاهِيمَ"وَمِنْ ذُرِّيَّتِي: فيه ما يلي:
التقدير عند العكبري: واجعل فريقًا من ذريتي إمامًا، فيكون:"مِن ذُرِّيَّتِي"متعلقًا بالفعل المقدَّر، أو بمحذوف صفة للمفعول الأول. والمفعولان محذوفان.