وفيما تقدَّم: الكاف: نعت لمصدر محذوف، أو في محل نصب على الحال، أو أنها في رفع على الابتداء في حالة كونها اسمًا. وأشرنا فيما سبق إلى الخلاف في الاسمية. وهذا الموجز هنا لا يغنيك عن بيانٍ مُفَصَّل مضى.

قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع فاعل. مِن قَبْلِهِم: جار ومجرور، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة،

والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف، أي: كانوا من قبلهم، والظاهر هنا والمقدَّر هو جملة الصلة.

* وجملة"قَالَ الَّذِينَ. . .":

1 -استئنافيّة.

2 -في محل رفع خبر إن كانت الكاف مبتدأ.

مِثْلَ قَوْلِهِمْ: مِثْلَ: تقدَّم فيه أنه بدل من موضع الكاف مع ما دخلت عليه على النصب بالوجهين: الحالية. والنعت لمصدر. وانظر الآية/ 113. أو هو مفعول به بالفعل"قَالَ"، على تضمينه معنى ما يتعدَّى إلى المفرد. قَوْلِهِمْ: مضاف إليه، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة. والميم: للجمع.

تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ: تَشَابَهَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، والتاء: حرف للتأنيث. قُلُوبُهُمْ: قْلُوبُ: فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: حرف دال على الجمع.

والأقرب عندنا في الجملة أن تكون للاستئناف البياني فلا محل لها من الإعراب.

قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ: قَدْ: حرف تحقيق. بَيَّنَّا: فعل ماض مبنيّ على السكون. ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الْآيَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"بَيَّنَ". يُوقِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* وجملة"يُوقِنُونَ"في محل جَرّ صفة لـ"قِوْمٍ".

* وجملة"قَدْ بَيَّنَّا. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119) }