وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَخْتَصُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

* وجملة"يَخْتَصُّ. . ."في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"وَاللَّهُ يَخْتَصُّ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

بِرَحْمَتِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يَخْتَصُّ"والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. مَن:

أ - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وهذا على جعل"يَخْتَصُّ"متعديًا.

ب - اسم موصول في محل رفع فاعل، على جعل"يَخْتَصُّ"لازمًا. والمعنى: واللَّه يتميّز برحمته من يشاء اللَّهُ تمييزَه.

وذكروا فيه وجهًا آخر، وهو أن تكون"مَنْ"نكرة موصوفة، والوجهان السابقان فيها أيضًا.

يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره"هو".

* وفي هذه الجملة قولان:

الأول: إذا جعلت"مَنْ"موصولًا فهذه الجملة لا محل لها من الإعراب.

الثاني: إذا جعلت"مَنْ"نكرة موصوفة فهذه الجملة فيها ما يلي:

الأول: أنها في محل نصب صفة على جعل"مَنْ"مفعولًا به.

الثاني: أنها في محل رفع صفة إذا جعلت"مَنْ"فاعلًا لـ"يَخْتَصُّ"على التوجيه الثاني من حيث كونه لازمًا.

وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ:

وَاللَّهُ: الواو: عاطفة، أو استئنافيَّة، أو حالية. اللَّهُ: مبتدأ مرفوع. ذُو: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الستة. الْفَضْلِ: مضاف إليه مجرور. الْعَظِيمِ: نعت للفضل مجرور مثله.

* وجملة"وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو حالية فهي في محل نصب.

3 -أو هي معطوفة على جملة"يَخْتَصُّ"فهي مثلها في محل رفع.

{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) }

مَا: في إعرابها قولان:

1 -اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدَّم، والتقدير: أيّ شيء ننسخ.

2 -اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على المصدر والتقدير: أيّ نسخ ننسخ آية.