3 -وقيل:"هُوَ"مبتدأ على ما تقدّم في"هُوَ"الذي أبدل منه. وذكر الرازي وجهًا آخر، وهو أن يكون"هُوَ"مُبْهَمًا، و"أَنْ يُعَمَّرَ"موضِّحه. قلنا: هذا على جعل"هُوَ"ضمير الشأن. واستبعده ابن عطية وغيره.

* وجملة"يُعَمَّرَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ: الواو: للاستئناف، ولا يبعد أن تكون للحال.

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. بَصِيرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. بِمَا: الباء: حرف جر. مَا: فيها ما يلي:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء، متعلِّق بـ"بَصِيرٌ".

2 -نكرة موصوفة، أي: بشيء يعملونه، فهي في محل جَرّ بالباء.

3 -مصدريّة على تقدير: بصير بعملهم.

يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل محل رفع فاعل، والمفعول به محذوف والتقدير: يعملونه، وهو العائد على"ما"الموصولة، أو النكرة.

* وجملة:"يَعْمَلُونَ":

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب على جعل"مَا"موصولًا.

2 -في محل جر صفة لـ"مَا"على جعلها نكرة.

3 -لا محل لها من الإعراب صلة موصول حرفي على جعل"مَا"مصدرية، والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر.

* وجملة"اللَّهُ بَصِيرٌ. . .":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو في محل نصب على الحال من الواو في"أشركوا"على تقدير: مُبْصَرةً أعمالهم غير خفيّة.

{قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) }

قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت".

مَنْ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. كَانَ: فعل

ماض ناسخ مبنيّ على الفتح، في محل جزم بـ"مَنْ"فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ". عَدُوًّا: خبر"كان"منصوب.

لِجِبْرِيلَ: اللام: حرف جر، جِبْرِيلَ: اسم مجرور باللام، وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف، فهو علم أعجمي.