وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: الواو: حرف عطف، عَمِلُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

* وجملة"عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ"معطوفة على جملة"آمَنُوْا"، فلا محل لها من الإعراب.

أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ: أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان، والكاف: حرف خطاب. أَصْحَابُ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

* وجملة"أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول"الَّذِينَ".

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: هُمْ: ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: جار ومجرور متعلقان بـ"خَالِدُونَ". خَالِدُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* وجملة"هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"فيها وجهان:

1 -في محل نصب على الحال من"أَصْحَابُ"، أو من"الْجَنَّةِ"وتقدَّم الخلاف في هذا في الآية السابقة/ 81، والآية 39 من هذه السورة.

2 -في محل رفع خبر ثانٍ عن الاسم الموصول"الَّذِينَ".

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83) }

وَإِذْ أَخَذْنَا: وَإِذْ: الواو: حرف عطف. إِذْ: تقدَّم إعرابه في الآيتين: 30 و 49، ومواضع أخرى. وقال السمين:""إِذْ"معطوف على الظروف التي قبله، وقد تقدَّم ما فيه من كونه متصرِّفًا أو لا. . .؛ أي: اذكر وقت أخْذِنا ميثاقهم أو نحو ذلك". أَخَذْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بالضمير"نَا". ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"إِذْ".

مِيثَاقَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.